↧
Ήρθε ο χειμώνας και ο κοσμάκης τα έχει χάσει
↧
Ροκ εντ ρολ: Ο χορός που εκτροχιάζει τους νέους!
Έφθασε λοιπόν και στην Ελλάδα ο έξαλλος αυτός χορός, πού προκάλεσε φρενίτιδα υστερισμού στην Αμερική, στην Αγγλία και τη Γαλλία και χαρακτηρίστηκε επικίνδυνος για την… δημοσία τάξη, αφού οι χορευταί, μέσα στον παροξυσμό του τρελού ρυθμού του, εκτρέπονται στις πιο απίθανες αταξίες…
Χορεύτηκε προ ημερών και δημόσια, στον τόπο μας, στο Ζάππειο, όταν ή μπάντα του αμερικανικού στόλου, που παιάνιζε, έπαιξε μεταξύ άλλων και δύο-τρία ροκ εντ ρολ χάριν… επικαιρότητος.
Αποτέλεσμα της ανήσυχου εποχής μας
Ένα από τα κυριότερα κατάλοιπα του τελευταίου πολέμου είναι η ανησυχία. Μια ανησυχία πού έχει φωλιάσει στις ψυχές των ανθρώπων και πού, κατά σχήμα οξύμωρο, όσο περνούν τα χρόνια τόσο γίνεται και πιο έντονη, πιο μεγάλη.
Είναι το χαρακτηριστικό της εποχής μας και οι ψυχίατροι και ψυχαναλυτές την αποδίδουν στον τρομερό κλονισμό πού έχει υποστεί το νευρικό σύστημα των περισσοτέρων ανθρώπων κατά τον πόλεμο, ένα κλονισμό πού έχει μεταδοθεί από αταβισμό και κληρονομικότητα και στην μετέπειτα γενεά, πού συγκροτεί τη σημερινή νεολαία. Έιναι ή πιο ανήσυχη όλων των εποχών της ανθρώπινης ιστορίας.
Το βλέπουμε αυτό σ’ όλες τις εκδηλώσεις της και περισσότερο απ’ όλα στον τρόπο με τον όποιον διασκεδάζει. Πέρσι, πρόπερσι, ήταν ο υπαρξισμός, τώρα είναι το ροκ εντ ρολ, ο διαβόητος αυτός χορός-φρενίτις, πού έχει κατακυριεύσει την νεολαία πρώτα της Αμερικής και έχει περάσει τώρα στην Ευρώπη και ιδίως στην Αγγλία, όπου κάνει αληθινή θραύση.
Αλλά τι είναι ο διαβόητος αυτός χορός;
Ένας Γάλλος χιουμορίστας είπε πώς είναι το «υποκατάστατο» τού χορού. Δεν μπορούσε να γίνει πιο πετυχημένος χαρακτηρισμός. Ο κόσμος πού χορεύει, και φυσικά ή νεολαία πρώτη και καλύτερη, μετά τούς διαφόρους μεταπολεμικούς χορευτικούς εξωφρενισμούς που έπαιρναν τις μελωδίες τού Σοπέν και του Σούμπερτ και τις έκαναν σουίνγκ και δεν ξέρουμε τι άλλο, βρέθηκε ξαφνικά χωρίς νέους χορευτικούς ρυθμούς.
Τα πράγματα παλιώνουν με καταπληκτική ταχύτητα στην εποχή μας, και ο χορός ακόμη περισσότερο. Έπρεπε λοιπόν, να βρεθεί κάτι άλλο πού να ικανοποιήσει τα εκατομμύρια των αγοριών και κοριτσιών της εποχής μας. Οι σύγχρονοι μαέστροι, πού είχαν μεταβάλει σε τζαζ τα πάντα, βρέθηκαν σε μεγάλη αμηχανία. Και στην αμηχανία τους αυτή, εφηύραν… το ροκ εντ ρολ, που είναι ένα αληθινό προϊόν της απελπισίας τους.
Το είπαμε υποκατάστατο του χορού. Και είναι, γιατί δεν πρόκειται για χορό, αλλά για, κάτι το απερίγραπτο, για ένα είδος φρενίτιδας πού κυριεύει σιγά-σιγά τον χορευτή και πού φθάνει μέχρι αλλοφροσύνης και αιματοκυλίσματος ακόμη! Οι χορευτές πηδούν, κλωτσούν, τινάζουν ο ένας τον άλλο και αφήνουν τον τρελό ρυθμό της μουσικής να τους κυριεύσει και να τους εξουσιάσει. Για τον λόγο αυτό, στις περισσότερες πολιτείες της Αμερικής έχει απαγορευτεί, γιατί στην Αμερική είχε κάμει και κάνει ακόμη την μεγαλύτερη θραύση.
Οι καταστροφές που προκάλεσε!
Θέλετε ένα παράδειγμα; Στο Σαν Χοσέ της Καλιφόρνιας δυόμιση χιλιάδες νεαροί και νεαρές χορεύουν ήσυχα σε μια μεγάλη σάλα χορού με την ορχήστρα τού Φατς Ντόμινο. Ξαφνικά, ή ορχήστρα αλλάζει σκοπό και αρχίζει να βγάζει κάτι στριγκούς ήχους, που δεν είναι ούτε μουσική, ούτε τίποτε, αλλά κάτι άναρθρες, θα λεγε κανείς, μουσικές κραυγές, κάτι σαν γρυλισμοί, μουγκρητά και οι οιμωγές χωρίς ειρμό και νόημα.
www.ithaque.gr
Τα χορευτικά ζεύγη αρπάζουν αμέσως τον «ρυθμό» κι αρχίζουν να τον μεταφράζουν σε απότομες, ξεκλειδωτικές κυριολεκτικά κινήσεις στις όποιες ή μέση και οι γοφοί παίζουν τον κυριότερο ρόλο. Πέντε λεπτά αργότερα οι χορευτές έχουν κυριευθεί από την ίδια φρενίτιδα, την χορευτική λύσσα καλύτερα, πού κυρίευε τον παλιό καιρό τους χορευτές δερβίσηδες της Πόλης. Όλοι τους είναι «εκτός εαυτού».
www.ithaque.gr
Τα χορευτικά ζεύγη αρπάζουν αμέσως τον «ρυθμό» κι αρχίζουν να τον μεταφράζουν σε απότομες, ξεκλειδωτικές κυριολεκτικά κινήσεις στις όποιες ή μέση και οι γοφοί παίζουν τον κυριότερο ρόλο. Πέντε λεπτά αργότερα οι χορευτές έχουν κυριευθεί από την ίδια φρενίτιδα, την χορευτική λύσσα καλύτερα, πού κυρίευε τον παλιό καιρό τους χορευτές δερβίσηδες της Πόλης. Όλοι τους είναι «εκτός εαυτού».
Πηδούν σαν τρελοί, στριφογυρίζουν και βγάζουν άναρθρες κραυγές, προσπαθώντας να μιμηθούν την ορχήστρα. Άξαφνα, μια μποτίλια μπύρας περνάει σαν οβίδα επάνω από τα κεφάλια των χορευτών. Ποιος την πέταξε; Άγνωστο. Ούτε και έχει σημασία. Το γεγονός πάντως είναι ότι τη μια μποτίλια διαδέχεται άλλη, αυτήν άλλες και άλλες. Ο κόσμος όλος τώρα κρατάει και από μια σπασμένη μποτίλια στο χέρι ή το πόδι καμιάς καρέκλας από τις πολλές που έχουν θρυμματιστεί στο μεταξύ, και υπό τούς ήχους της τζαζ, η συμπλοκή αρχίζει κανονικά.
Τα ζεύγη τώρα δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια άμορφη μάζα ανθρώπων που χορεύουν και αλληλοχτυπιούνται συνάμα. Οι πιο μανιασμένοι ξηλώνουν τις πόρτες, τα παραθυρόφυλλα, ρίχνονται σε κάθε τι το κινητό. Η ορχήστρα του Φατς Ντόμινο, τρέπεται σε φυγή και τέλος… καταφθάνει η αστυνομία, αφού όλα είχαν γίνει γης μαδιάμ και το αίμα είχε βάψει το δάπεδο του κέντρου.
Τα ίδια έγιναν στο Άσμπουρν Παρκ της Νέας Υέρσεης, όπου είκοσι πέντε νέοι και νέες, μεταφέρθηκαν με βαρύτατα τραύματα στο νοσοκομείο. Και όμως το ροκ εντ ρολ συνεχίζει τη δράση του σε ηπιότερο τώρα ρυθμό, σε ένα τόνο, θα λεγε κανείς, «ντιμινουέντο» — για να μιλήσουμε μουσικά — σ’ αυτόν που τον είδαμε κι εδώ στην Αθήνα, τελευταία, σε μια επίδειξη που έγινε «εν υπαίθρω» στο Ζάππειο, από μαύρους ναύτες.
www.ithaque.gr
Έλβις Πρίσλεϊ, ο «Βασιλιάς» του ροκ εντ ρολ
www.ithaque.gr
Έλβις Πρίσλεϊ, ο «Βασιλιάς» του ροκ εντ ρολ
Κάθε σύστημα όμως και κάθε καινούργια «σχολή» έχει και έναν αρχηγό, τον βασιλιά της. Και το ρολ εντ ρολ δεν μπορούσε να αποτελέσει εξαίρεση. Θα βρεθεί πάντα ένας έξυπνος που θα επωφεληθεί από την τρέλα των άλλων για να κάνει λεφτά. Κι αυτός στην προκειμένη περίπτωση είναι ο Αμερικανός Έλβις Πρίσλεϊ, ένας πρώην σοφέρ με φαβορίτες Ισπανού ταυρομάχου. Είναι πιο πολύ γνωστός στην Αμερική με το παρατσούκλι… «Οι γοφοί», γιατί το ταλέντο του προέρχεται από την καταπληκτική του ικανότητα να τραγουδά και να χορεύει με τους γοφούς του. Ο Πρίσλεϊ δεν έχει ανάγκη από ορχήστρα για να «χορέψει». Κάνει τις κινήσεις του σχεδόν «στα μουγκά», συνοδεύοντάς τες κάπου-κάπου με τη φωνή του. Ντελίριο πραγματικό κυριεύει τους πάντες σε κάθε του εμφάνιση. Σημειώνουμε χαρακτηριστικά, το εξής περιστατικό: Όταν κάποτε πήγε να δει τους δικούς του, στη γενέθλια πόλη του, το Τόπελο της πολιτείας Μιζούρι, 12.500 θαυμαστές και θαυμάστριες του διέσπασαν την αστυνομική δύναμη και ρίχτηκαν ξέφρενα επάνω του, προσπαθώντας να πάρουν κάτι απ αυτόν, ένα κομματάκι από τα ρούχα πού φορούσε για ενθύμιο. Αποτέλεσμα: ο Πρίσλεϊ παραδόθηκε από την αστυνομία στους δικούς του χωρίς σακάκι, χωρίς πουκάμισο και με μισό πανταλόνι!
www.ithaque.gr
Την παραμονή τού κοσμοϊστορικού αυτού γεγονότος, μια εταιρία τηλεοράσεως πρόσφερε στον «βασιλέα» του ροκ εντ ρολ 300.000 δολάρια για τρεις εμφανίσεις του από μιάμιση ώρα την καθεμιά… Ο Πρίσλεϊ εμφανίζεται πάντα ντυμένος μ’ ένα παράξενο μαυροπράσινο κοστούμι και σαντάλια από καραβόπανο, στολή πού φορούν σήμερα όλοι οι γνήσιοι οπαδοί τού τρελού χορευτικού συστήματος του ροκ εντ ρολ. Και ενώ οι εμφανίσεις του προκαλούν παντού φρενίτιδα και παροξυσμό, αυτός κερδίζει εκατομμύρια…
www.ithaque.gr
Στην Αγγλία, ο «βασιλιάς του ροκ» είναι ο μαέστρος Πωλ Άνταμ, ένας αποτυχημένος μουσικός, ο όποιος άρπαξε από τα μαλλιά τη νέα τρέλα και σήμερα θησαυρίζει σ’ ένα από τα αριστοκρατικότερα κέντρα του Μαϋ-Φαίαρ του Λονδίνου. Είναι, όμως, ένας μετρημένος και προσγειωμένος στην βρεταννική πραγματικότητα «ροκεντρολίστας»ο Άνταμ. Ο ίδιος λέει:
www.ithaque.gr
Την παραμονή τού κοσμοϊστορικού αυτού γεγονότος, μια εταιρία τηλεοράσεως πρόσφερε στον «βασιλέα» του ροκ εντ ρολ 300.000 δολάρια για τρεις εμφανίσεις του από μιάμιση ώρα την καθεμιά… Ο Πρίσλεϊ εμφανίζεται πάντα ντυμένος μ’ ένα παράξενο μαυροπράσινο κοστούμι και σαντάλια από καραβόπανο, στολή πού φορούν σήμερα όλοι οι γνήσιοι οπαδοί τού τρελού χορευτικού συστήματος του ροκ εντ ρολ. Και ενώ οι εμφανίσεις του προκαλούν παντού φρενίτιδα και παροξυσμό, αυτός κερδίζει εκατομμύρια…
www.ithaque.gr
Στην Αγγλία, ο «βασιλιάς του ροκ» είναι ο μαέστρος Πωλ Άνταμ, ένας αποτυχημένος μουσικός, ο όποιος άρπαξε από τα μαλλιά τη νέα τρέλα και σήμερα θησαυρίζει σ’ ένα από τα αριστοκρατικότερα κέντρα του Μαϋ-Φαίαρ του Λονδίνου. Είναι, όμως, ένας μετρημένος και προσγειωμένος στην βρεταννική πραγματικότητα «ροκεντρολίστας»ο Άνταμ. Ο ίδιος λέει:
— Φροντίζω πάντα να μην εκτίθεται η αξιοπρέπεια της σοβαρής μου πελατείας. Μόλις αντιληφθώ ότι ο ρυθμός του «ροκ» αρχίζει να παρασύρει επινδύνως τους θαμώνες, «κοτσάρω» μια αργή, λικνιστική γαλλική μελωδία του καλού παλιού καιρού και όλοι ησυχάζουν αμέσως…
Στο μεταξύ στην Αθήνα, προ του επικειμένου κινδύνου της διαδόσεως του έξαλλου χορού και στον τόπο μας, ιδρύθηκε από μερικούς σπουδαστές μας ένας σύλλογος «κατά τής εξαπλώσεως του ροκ εντ ρολ…».
Ας βάλει ο Θεός το χέρι του για να μην έχουμε και συγκρούσεις μεταξύ «ροκεντρολικών» και «αντιροκεντρολικών»…
Περιοδικό Θησαυρός, 1956
http://ithaque.gr
↧
↧
Τέρατα ή παραπλανημένες;
Αυτές ήταν οι γυναίκες δεσμοφύλακες των ναζιστικών στρατοπέδων!
Αν και οι πράξεις αυτών των κατά τα άλλα συνηθισμένων γυναικών ήταν τερατώδεις, οι ίδιες δεν ήταν τέρατα. Στα φωτογραφικά πορτρέτα τους, κοιτούν με τρόπο που υποδηλώνει όλη την παλέτα των ανθρώπινων συναισθημάτων.
Πρόκειται για γυναίκες που ήταν δεσμοφύλακες στο ναζιστικό στρατόπεδο του Μπέλσεν-Μπέργκεν κατά την διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου. Όλες δικάστηκαν και κρίθηκαν ένοχες για τα φριχτά εγκλήματα που διέπραξαν εναντίον των κρατουμένων που επέβλεπαν.
Είναι πράγματι ανατριχιαστικό πόσο κοινότυπα είναι τα πρόσωπα τους, καθώς οι πράξεις τους δεν διαγράφονται με κανένα τρόπο στα χαρακτηριστικά τους.
Είναι οι γυναίκες της διπλανής πόρτας, που υπό κάποιες συνθήκες διέπραξαν πράξεις εντελώς απάνθρωπες, ωστόσο με την κανονικότητά τους μας υπενθυμίζουν το τέρας που κρύβουμε όλοι μέσα μας.
Φρίντα Γουόλτερ: Καταδικαστηκέ και τρία χρόνια φυλάκισης
Χίλντα Λάισβιτς: Καταδικάστηκε σε ένα χρόνο φυλάκισης
Γκέτρουδ Φέιστ: Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια φυλάκισης
Γκέτρουδ Φέιστ: Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια φυλάκισης
Χέρτα Μπόθ: Ήταν συνοδός σε μια καταναγκαστική πορεία κρατουμένων από την κεντρική Πολωνία προς το στρατόπεδο συγκέντρωσης του Μπέργκεν που, οδήγησε στον θάνατο πολλούς από αυτούς. Καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια φυλάκισης αλλά απελευθερώθηκε νωρίτερα.
Χίλντεγκα Λόουμπάουερ:Καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια φυλάκισης
Λίζε Φόστερ:Καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια φυλάκισης
Χέλεν Κούπερ: Καταδικάστηκε σε δεκαπέντε χρόνια φυλάκισης
Ελίζαμπεθ Βόλκεραθ: Αρχιφύλακας στο στρατόπεδο Μπέλσεν-Μπέργκεν: Καταδικάστηκε σε θάνατο και εκτελέστηκε δια απαγχονισμού
στις 13 Δεκεμβρίου του 1945
↧
Περνούν τα χρόνια
↧
Εν Αθήναις....ένα παλιό εργοστάσιο
Ελληνική Εριουργία στα Πατήσια στο Τέρμα εκεί στο γεφυράκι που περνούσε
το ρέμα....
Έτος ίδρυσης με την καταστροφή της Σμύρνης τότε που οι πρόσφυγες
που έφτασαν στον Πειραιά και μοιράστηκαν στις γειτονιές της Αθήνας.
Έφιαξαν τις παράγκες τους και προσπάθησαν να επιβιώσουν...
Πολλοί από αυτούς άντρες και γυναίκες έπιασαν δουλειά στην εριουργία
που φρόντισε να ανοίξει εκεί που υπήρχαν φτηνά εργατικά χέρια
όπως και στην Ν. Ιωνία άλλη προσφυγογειτονιά....
Σε αυτό το εργοστάσιο στα Πατήσια δούλευαν οικογένειες...
Ο θυρωρός στην πόρτα της εισόδου όπου ήταν και το καμαράκι του
χτυπούσε την σειρήνα για την έναρξη και την λήξη της εργασίας....
Το βράδυ θα πήγαινε ο νυχτοφύλακας....
Μικρά τα μεροκάματα αλλά ποιός να μιλήσει ....πάλι καλά που υπήρχαν
και αυτά....
Το 1935 το εργοστάσιο πέρασε στα χέρια του Μποδοσάκη....
Την περίοδο εκείνη ξεκίνησε μια νέα περίοδος ανάπτυξης για την Ελληνική Εριουργία, η οποία τερματίστηκε οριστικά στα μέσα της δεκαετίας του '50.
Εικόνες .....
Από την μεγάλη πόρτα περνούσαν συνέχεια φορτηγά να φορτώσουν...
εριουργία.
Ζευγάρια γνωρίστηκαν στον χώρο της δουλειάς και παντρεύτηκαν...
Μιλούσαν με υπερηφάνεια για την δουλειά τους....την ποιότητα
των νημάτων που έφευγαν και στο εξωτερικό.
Είχαν σε κορνίζες φωτογραφίες με συναδέλφους τους στον χώρο
της δουλειάς.
Όλοι ήταν μια οικογένεια...
Ερήμωσε στην συνέχεια το εργοστάσιο....θα γίνει λένε μουσειακός χώρος
για την κλωστοϋφαντουργία.
πίσω στα παλιά
Μικρά τα μεροκάματα αλλά ποιός να μιλήσει ....πάλι καλά που υπήρχαν
και αυτά....
Το 1935 το εργοστάσιο πέρασε στα χέρια του Μποδοσάκη....
Την περίοδο εκείνη ξεκίνησε μια νέα περίοδος ανάπτυξης για την Ελληνική Εριουργία, η οποία τερματίστηκε οριστικά στα μέσα της δεκαετίας του '50.
Εικόνες .....
Από την μεγάλη πόρτα περνούσαν συνέχεια φορτηγά να φορτώσουν...
Η διπλανή μικρότερη άνοιγε κάποιες φορές και η μαρίδα που έπαιζε
απ΄έξω πήγαινε κοντά να δεί τα μηχανήματα...τα καρούλια που τύλιγαν
το νήμα.
Τα χαλασμένα γινόντουσαν παιχνίδι...τους τα έδινε ο φύλακας
και τα έστηναν στην σειρά και τα χτυπούσαν από μακρυά με πέτρες.
Οι ηλικιωμένοι πρόσφυγες στην γειτονιά μιλούσαν με αγάπη για την εριουργία.
Ζευγάρια γνωρίστηκαν στον χώρο της δουλειάς και παντρεύτηκαν...
Μιλούσαν με υπερηφάνεια για την δουλειά τους....την ποιότητα
των νημάτων που έφευγαν και στο εξωτερικό.
Είχαν σε κορνίζες φωτογραφίες με συναδέλφους τους στον χώρο
της δουλειάς.
Όλοι ήταν μια οικογένεια...
Ερήμωσε στην συνέχεια το εργοστάσιο....θα γίνει λένε μουσειακός χώρος
για την κλωστοϋφαντουργία.
πίσω στα παλιά
↧
↧
Το μεγάλο δίλημμα: Ταφή ή Καύση
Μακάβριο μεν, αναγκαίον δε.
Κι ανάμεσα στο σκουπιδαριό, κόκκαλα, νεκροκεφαλές κι... απ'όλα! |
Η Ιερά Σύνοδος της Ελλάδος εξέδωσε Εγκύκλιο η οποία, μεταξύ άλλων, αναφέρεται και στο γνωστό και αμφιλεγόμενο ζήτημα της μετά θάνατον «τακτοποίησης» του θανόντος.
«Ἡ Ἐκκλησία δέν δέχεται γιά τά μέλη Της τήν ἀποτέφρωση τοῦ σώματος, διότι τοῦτο εἶναι ναός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (Α΄ Κορ. 6, 19), στοιχεῖο τῆς ὑποστάσεως τοῦ κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώπου (Γεν. 1, 24), καί περιβάλλει αὐτό μέ σεβασμό καί τιμή ὡς ἔκφραση ἀγάπης πρός τό κεκοιμημένο μέλος Της καί ὡς ἐκδήλωση πίστεως στήν κοινή πάντων ἀνάσταση», αναφέρεται στο σχετικό εδάφιο.
Επικαλείται επίσης, ως πρόσθετον λόγον αυτής της τοποθέτησής της και τα εξής:«Ἡ ἀποτέφρωση τοῦ σώματος δέν εἶναι σύμφωνη πρός τήν πράξη καί παράδοση τῆς Ἐκκλησίας γιά θεολογικούς, κανονικούς καί ἀνθρωπολογικούς λόγους».
Επικαλείται επίσης, ως πρόσθετον λόγον αυτής της τοποθέτησής της και τα εξής:«Ἡ ἀποτέφρωση τοῦ σώματος δέν εἶναι σύμφωνη πρός τήν πράξη καί παράδοση τῆς Ἐκκλησίας γιά θεολογικούς, κανονικούς καί ἀνθρωπολογικούς λόγους».
Πριν από δύο ημέρες, εντελώς τυχαία, είδα στις ειδήσεις ένα απερίγραπτο -όσο και ανατριχιαστικό- χάλι που επικρατεί στη χωματερή του Σχιστού, το οποίο μου θύμισε κάποια αντίστοιχη εικόνα στο Νεκροταφείο Βύρωνος -προ πάρα πολλών χρόνων- όταν λόγω ηλικίας η τελευταία μου κατοικία δεν με απασχολούσε ιδιαίτερα. Τότε και τώρα, εκεί κι εδώ, το ίδιο θέαμα. Πεταμένα, μετά την εκταφή των νεκρών γιά εξεύρεση χώρου και ικανοποίηση της... νέας πελατείας των Νεκροταφείων, και διασκορπισμένα στα πέριξ κόκκαλα, νεκροκεφαλές και υπολείμματα νεκρικών ρούχων, τα οποία γίνονται -εκτός των άλλων- και κολατσό πεινασμένων σκύλων. Συνεπώς το απόσπασμα: «…καί περιβάλλει αὐτό μέ σεβασμό καί τιμή ὡς ἔκφραση ἀγάπης πρός τό κεκοιμημένο μέλος Της…», πάει περίπατο!
Βαθύτατα πιστεύοντας στην ύπαρξη του Παντοδύναμου και Δημιουργού Θεού και ακριβώς επειδή ασπάζομαι πλήρως το ως άνω απόσπασμα της Ιεράς Συνόδου, που μεριμνά γιά την απότιση σεβασμού στους νεκρούς, έχω αφήσει αυστηρές οδηγίες στους κατιόντες μου να προβούν στην καύση της σορού μου -όταν έρθει εκείνη η ώρα- και να διασκορπίσουν τις στάχτες μου στην θάλασσα. Κατά προτίμηση εκείνη του Ανταμάν, αν και εφ’ όσον μπορούν να επωμιστούν και το κόστος της εκεί μετάβασης. Ειδ’ άλλως, βολεύομαι και με τον Νότιο Ευβοϊκό. Θεωρώ πως έτσι διαφυλάσσω την, μετά θάνατον, αξιοπρεπή μεταχείριση της σορού μου και διασφαλίζω, ως ελάχιστο δείγμα αξιοπρέπειας και αυτοσεβασμού των λειψάνων μου, την προστασία τους από κάθε ενδεχόμενη σκύλευση. Ακόμη και κατά κυριολεξία!
Επίσης διαφωνώ με την, κατά τα άλλα, απόλυτα σεβαστή μου Ιερά Σύνοδο στο σημείο: «…ὡς ἐκδήλωση πίστεως στήν κοινή πάντων ἀνάσταση», καθ’ όσον η παντοδυναμία του Θεού, αφού μπορεί -κατά την Β΄ Παρουσία και Ανάσταση- να αναπλάσει τον άνθρωπον εκ των βεβηλωμένων και διασκορπισμένων -τήδε κακείσε- οστών του, θα μπορεί ευχερέστατα να αναστήσει αυτόν και εκ της διασκορπισμένης τέφρας του.
Εξ άλλου η, επί του προκειμένου, άποψη της Ιεράς Συνόδου είναι εντελώς υποκειμενική, ακόμη και μέσα στο Ορθόδοξο Δόγμα, καθ’ όσον η Βουλγαρία και η Ρουμανία, λόγου χάρη, που δέχονται την καύση των νεκρών είναι στην πλειοψηφία του πληθυσμού τους ορθόδοξες χώρες. Οι εκεί Ιερές Σύνοδοι γιατί δεν ενοχλούνται; Γιά να μην αναφερθώ και σε άλλα δόγματα, όπως, π.χ. το Καθολικό, που δεν φημίζεται γιά την προοδευτικότητά του, αλλά όλες οι καθολικές χώρες διατηρούν κρεματόρια.
Τέλος, η απειλή της Ιεράς Συνόδου: -Θέλεις καύση; Δεν… σε «παίζω» κι εγώ, τράβα... αμνημόνευτος! Κάθε άλλο παρά χριστιανικές αρετές προδίδει. Αφού -πέρα από στενοκεφαλιά και μη προσαρμοστικότητα σε σύγχρονες αναγκαιότητες- φανερώνει εκδικητικότητα, μισαλλοδοξία και παντάπασι έλλειψη ανοχής και άφεσης. Όσο γιά τα οικονομικά κίνητρα που κάποιοι θέλουν να συνδέσουν με την ταφή, (μνημόσυνα, τρισάγια, κ.λπ.), δεν πιστεύω πως ισχύουν, αφού θα μπορούσαν κάλλιστα να συνυπάρχουν και χωρίς τον ενταφιασμό, με τελετές και διαδικασίες μέσα στις Εκκλησίες. Και μάλιστα, γιά πολύ μακρύτερο χρόνο από όσο σήμερα, που όλα τελειώνουν σχετικά σύντομα και το πολύ μέχρι την εκταφή.
Όμως είπαμε, καλή και άγια η παράδοση, αρκεί να μην μπαίνει στα χωράφια της στενομυαλιάς.
http://orpheas-orpheas.blogspot.gr/
Σχόλιο:
Και όλοι αυτοί που ζούνε ...από τις ταφές εκταφές άναμα ξάναμα καντηλιών πλύσιμο τάφων σκάψιμο χώσιμο ξεχώσιμο οστεοφυλάκια γαρούφαλλα τι θα απογίνουν καλέ μου φίλε;
Όσο για τις σωστές οδηγίες που έδωσες στους κατιόντες θα συμφωνήσω εκτός από την θάλασσα του Ανταμάν.
Με χαμόγελο τα γράφω και θα μείνω σε μια κουβέντα που μου είπε
κάποιος πωλητής σε χονδρεμπορικό της Ευριπίδου όταν του είπα
ότι είχα τα γενέθλιά μου και το μέγεθος της ηλικίας και ότι στο ίδιο
μαγαζί πήγαινα για ψώνια όταν δούλευα στο Κέντρο και ήμουνα 14 ετών...ως μικρός άλλου μαγαζιού....
Και η κουβέντα...."....ζήσατε κύριε..."
Πόσο δίκιο είχε!
πίσω στα παλιά
Σχόλιο:
Και όλοι αυτοί που ζούνε ...από τις ταφές εκταφές άναμα ξάναμα καντηλιών πλύσιμο τάφων σκάψιμο χώσιμο ξεχώσιμο οστεοφυλάκια γαρούφαλλα τι θα απογίνουν καλέ μου φίλε;
Όσο για τις σωστές οδηγίες που έδωσες στους κατιόντες θα συμφωνήσω εκτός από την θάλασσα του Ανταμάν.
Με χαμόγελο τα γράφω και θα μείνω σε μια κουβέντα που μου είπε
κάποιος πωλητής σε χονδρεμπορικό της Ευριπίδου όταν του είπα
ότι είχα τα γενέθλιά μου και το μέγεθος της ηλικίας και ότι στο ίδιο
μαγαζί πήγαινα για ψώνια όταν δούλευα στο Κέντρο και ήμουνα 14 ετών...ως μικρός άλλου μαγαζιού....
Και η κουβέντα...."....ζήσατε κύριε..."
Πόσο δίκιο είχε!
πίσω στα παλιά
↧
ΚΑΦΕΝΕΙΟΝ Η “ ΕΛΛΑΣ “..
ΤΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΜΗ ΤΗΝ ..ΚΛΑΙΣ …
Έτσι άρχισε ο φίλος μου ο Αποστόλης , προχτές το Σάββατο το απόγευμα στο καφενεδάκι που καθίσαμε να τα που με λιγάκι..τραβώντας την πρώτη ρουφηξιά απ’ τον πολλά βαρύ και όχι , που του ‘φτιαξε ο Αγάπιος …
Περίεργο βέβαια για τον Απόστολο , να ξεκινάει με ..αισιοδοξία την κουβέντα , πολύ περίεργο μάλιστα γιατί ο Αποστόλης Στη Γούβα ολόκληρη ήταν γνωστός σαν…Αποστόλης ο..” μιζέριας “ , τέλος πάντων…
Τι έπαθες ρε Αποστόλη και σε’ πιασαν οι τρελές αισιοδοξίες , πες μας και μας να ..ανασάνουμε ..
Να , μου λέει , δεν υπάρχει κάτι το συγκεκριμένο αλλά…ξέρεις τον τελευταίο καιρό , κάτι μέσα μου μου λέει πως όλο και θα στρώσουν τα πράγματα , και θα βρούμε το δρόμο μας ..έχουμε φαίνεται ανθρώπους ..” καβάντζα “ να λύσουν τα προβλήματά μας , θα έχεις παρακολουθήσει τελευταία πως το κλίμα παίρνει κα αλλάζει ; Κάθε τρείς κι λίγο γίνονται συνέχεια διάφορα “ Γκαλά “ όπως τα λένε , με την κυρία Ελπίδα Βαρδινογιάννη , μέχρι και η κ. Λ]Αλαμουντίν , που το ριξε τελευταία στην ..Αρχαιολογία , η κ. Δασκαλάκη – που κάνει τελευταία , δηλώσεις , που στο βάθος δείχνουν..προεδρία Δημοκρατίας , ενώ διατί να το..κρύψωμεν , σκάνε.. μύτη στο πολιτικό σκηνικό , με καθημερινές …φωτογραφίες τους στον Τύπο , οι κ.κ. Σπυράκη και .. Όλγα Κεφαλογιάννη …
Βέβαια , πολλά και…ωραία , έχουμε και απ’ τον αυτοδιοικητικό χώρο , αλλά από αύριο …
↧
Η κεφαλή του Ερμή και οι πολαρόιντ
Ρεπορτάζ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
Η δίκη τον Μάρτιο του 1970 στο Ηράκλειο Κρήτης διήρκεσε 20 ημέρες. Οι κατηγορούμενοι για υπόθεση απάτης ξεπερνούσαν τους 30. Ανάμεσά τους βρισκόταν και ο έμπορος Κ. Γ. Τον συνόδευε η φήμη του αντιγραφέα αρχαίων αντικειμένων. Λένε ότι τα βύθιζε στο χώμα και αφού τα ξέθαβε τα πουλούσε ως αυθεντικά. Οταν ήρθε η σειρά του να απολογηθεί, επέμεινε ότι δουλεύει μόνο με γνήσια. «Εγώ ανακατεύομαι εις τα αρχαία και τα γνωρίζω. Είναι αρρώστια το ανακάτεμα εις τα αρχαία», είπε τότε. Το 1999 ο Κ. Γ. πέθανε. Η σχέση του με τα αρχαία, όμως, επανήλθε στο προσκήνιο, όταν μετά από αίτημα της Διεύθυνσης Τεκμηρίωσης του υπουργείου Πολιτισμού μία ρωμαϊκή προτομή του Ερμή αποσύρθηκε από δημοπρασία του οίκου Bonhams στο Λονδίνο στις αρχές Οκτωβρίου.
Η τιμή εκκίνησης της δημοπρασίας ήταν 13.000 ευρώ. Οι Bonhams παρουσίασαν το έργο ως ρωμαϊκό, του 1ου-2ου αι. μ.Χ. Αρχαιολόγοι του υπουργείου Πολιτισμού θεωρούν ότι είναι αττικό. Οι Bonhams ανέφεραν στον κατάλογό τους ότι το έργο προέρχεται από τη συλλογή Ν. Κουτουλάκη στη Γενεύη. Μετά τον θάνατό του η συλλογή πέρασε στον γιο του, Μανώλη Κουτουλάκη, ο οποίος καταδικάστηκε για αρχαιοκαπηλία το 1984. «Δεν έχω ιδέα ποιος είναι ο κάτοχος της προτομής», λέει σε τηλεφωνική μας επικοινωνία ο κ. Κουτουλάκης και προσθέτει ότι πολλά αντικείμενα από τη συλλογή άλλαξαν χέρια. «Ελπίζω να επιστρέψει στην Ελλάδα», λέει.
Υπάλληλος της Διεύθυνσης Τεκμηρίωσης ταύτισε το αντικείμενο με πολαρόιντ που περιέχεται σε κατασχεθέν φωτογραφικό υλικό του Ιταλού εμπόρου αρχαιοτήτων Τζιανφράνκο Μπεκίνα. Η «Κ» φέρνει σήμερα στο φως αυτές τις πολαρόιντ.
Ο φάκελος με τις πολαρόιντ με την κεφαλή του Ερμή, μαζί με μια επιστολή από την Ελλάδα με παραλήπτη τον Μπεκίνα.
Το 2002 οι ελβετικές αρχές, ύστερα από αίτημα δικαστικής συνδρομής της εισαγγελίας της Ρώμης, εισέβαλαν στη γκαλερί του Μπεκίνα στη Βασιλεία. Εκεί εντόπισαν 140 ντοσιέ με 13.000 έγγραφα και 8.000 φωτογραφίες αρχαίων αντικειμένων από την πολυετή καριέρα του Ιταλού εμπόρου. Μέχρι σήμερα οι ίδιοι φάκελοι με τις πολαρόιντ συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται από την Ιταλία και την Ελλάδα για ταυτοποίηση αντικειμένων αρχαιοκαπηλίας.
Ο δρ Χρήστος Τσιρογιάννης, ερευνητής παράνομων αρχαιοτήτων και διεθνών αρχαιοκαπηλικών κυκλωμάτων στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, έχει πρόσβαση στο αρχείο Μπεκίνα. Εντόπισε και αυτός εκεί την προτομή του Ερμή που παραλίγο να δημοπρατηθεί στο Λονδίνο. «Οι φωτογραφίες είναι ισχυρότατη ένδειξη πως το αντικείμενο είναι λαθρανασκαφικό», λέει στην «Κ». «Σε κάποιες εικονίζεται σε τσιμεντένιο δάπεδο, με μία γόπα από τσιγάρο δίπλα».
Κι άλλες πολαρόιντ με την κεφαλή του Ερμή από το αρχείο του Μπεκίνα.
«Το περιβάλλον λοιπόν δεν παραπέμπει σε ιδιωτική συλλογή ή σε μουσειακό χώρο. Το ότι οι φωτογραφίες είναι πολαρόιντ δείχνει ότι τραβήχτηκαν μετά το 1970 και τη συνθήκη της UNESCO που προστατεύει τις αρχαιότητες. Το φιλμ πολαρόιντ βγήκε στο εμπόριο το 1972», προσθέτει ο κ. Τσιρογιάννης.
Ο Ηρακλειώτης έμπορος
Στον φάκελο του Μπεκίνα με τις πολαρόιντ του Ερμή οι Ιταλοί καραμπινιέρι έχουν επισυνάψει επιστολή με παραλήπτη τον Ιταλό έμπορο. Φέρει ταχυδρομική σφραγίδα με ημερομηνία Ιουνίου 1987. Στο ΥΠΠΟ θεωρούν την ημερομηνία αυτή ως «κλειδί» για την εξαγωγή της προτομής. Ως αποστολέας στην επιστολή εμφανίζεται κάποιος «Γιώργος Παπαδάκης» από το Ηράκλειο Κρήτης. Ο δρ Τσιρογιάννης υποθέτει ότι το όνομα του Ελληνα είναι ψεύτικο, καθώς στα αριστερά του φακέλου αναγράφεται με μολύβι το ονοματεπώνυμο του Κ. Γ.
Στο ίδιο ντοσιέ του Μπεκίνα που έχει στη διάθεσή της η «Κ», περιλαμβάνεται άλλη επιστολή του Κ. Γ. προς τον Ιταλό έμπορο με ημερομηνία 29 Δεκεμβρίου 1987. «Αγαπητέ κ. Τζιανφράνκο, καλά Χριστούγεννα. Σας στέλνω τις φωτογραφίες με τα τέσσερα κομμάτια... Αν σας αρέσουν τα κομμάτια, στείλτε κάποιον στην Αθήνα, στο ίδιο μέρος. Ζητήστε τον κ. Τριαντάφυλλο στην οδό Ηπίτου», γράφει.
Πατήστε στο γράμμα για να το δείτε σε μεγαλύτερο μέγεθος.
Η «Κ» επικοινώνησε με τον κ. Τριαντάφυλλο, ο οποίος δεν θέλησε να δώσει το επώνυμό του και λέει ότι δεν γνωρίζει τον Μπεκίνα. Ο Κ. Γ. νοίκιαζε παλιότερα ένα διαμέρισμα στην πολυκατοικία του, στο κέντρο της Αθήνας. «Δεν ξέρω τι έκανε εκεί», λέει ο κ. Τριαντάφυλλος.
Ο Κ. Γ. ήταν γνωστός στην κοινωνία του Ηρακλείου. Το 1970 είχε καταδικαστεί σε φυλάκιση έξι μηνών με εξαγορά γιατί είχε δώσει σε υπάλληλό του ψεύτικα αρχαία κοσμήματα να τα πουλήσει ως αληθινά. Η συνταξιούχος δημοσιογράφος της εφημερίδας «Πατρίς», Αννα Παπαδοκωστάκη, παραχώρησε στην «Κ» τα πρακτικά εκείνης της δίκης. Σε αυτά φαίνεται ότι ο Κ. Γ. λειτουργούσε και ως εκτιμητής αρχαιοτήτων.
Στην απολογία του είπε ότι είχε εκτιμήσει το 1968 την αξία 15 πήλινων αγγείων, 22 πέτρινων γουδιών, ενός χάλκινου Σάτυρου και μιας σπάθης. Αστυνομικός που κατέθεσε σε εκείνη τη δίκη είπε ότι ο Κ. Γ. λειτουργούσε και ως πληροφοριοδότης. Είχε βοηθήσει την αστυνομία μεταξύ άλλων στην ανακάλυψη της κλοπής του λεξικού Σουίδα της Μονής Τοπλού.
Απόσπασμα από την απολογία του Κ. Γ. στη δίκη του 1970.
Η σχέση όμως που είχε αναπτύξει ο Κ. Γ. με τον Τζιανφράνκο Μπεκίνα απασχόλησε την οικογένειά του αρκετά χρόνια μετά τον θάνατό του. «Πριν από εννιά χρόνια ήρθαν 35 άνθρωποι από Ιντερπόλ και ΣΔΟΕ και έψαξαν το πατρικό του παππού μου, το μαγαζί μου, τα πάντα. Δεν βρήκαν τίποτα. Δεν έχω δει αρχαία στη ζωή μου», λέει στην «Κ» ο εγγονός του Κ. Γ. που διατηρεί σήμερα κατάστημα με τουριστικά είδη στο Ηράκλειο. Η εμπλοκή της οικογένειας του Ηρακλειώτη εμπόρου με τις Αρχές φαίνεται πως τελείωσε πέρυσι με την επιστροφή αντικειμένων τους που είχαν κατασχεθεί σε εκείνο τον έλεγχο.
Δικαστική εκκρεμότητα
Ο Τζιανφράνκο Μπεκίνα καταδικάστηκε το 2011 στην Ιταλία ως βασικός μεσάζοντας στο παράνομο εμπόριο αρχαιοτήτων και έχει ασκήσει έφεση κατά της απόφασης. Σήμερα έχει εκκρεμείς υποθέσεις με την ελληνική Δικαιοσύνη. Οπως αναφέρει στην «Κ» η συνήγορός του Βασιλική Κεφαλοπούλου, στο τέλος του μήνα αναμένεται να εκδικαστεί μετά από σειρά αναβολών υπόθεση σχετική με το αρχείο του. Ακόμη, το Συμβούλιο Εφετών αναμένεται να αποφασίσει εάν ο Μπεκίνα θα παραπεμφθεί σε δίκη στην Ελλάδα για τις τέσσερις βυζαντινές τοιχογραφίες της εκκλησίας Παλαιοπαναγιάς της Στενής Ευβοίας που είχαν κλαπεί το 1978 και κατασχέθηκαν στην γκαλερί του, στη Βασιλεία σε νέα έφοδο των αρχών το 2005. Ο Μπεκίνα ήρθε στην Ελλάδα και απολογήθηκε για την υπόθεση στην 5η ειδική ανακρίτρια του Πρωτοδικείου Αθηνών στις 31 Μαΐου και 18 Ιουνίου 2013. Στο μεταξύ, οι τοιχογραφίες είχαν επαναπατριστεί τον Φεβρουάριο του 2010 έπειτα από ενέργειες του δικηγόρου Αθηνών-Ζυρίχης Ηλία Μπίσια, ο οποίος εκπροσώπησε το ελληνικό Δημόσιο ενώπιον των ελβετικών αρχών.
Στόχος του υπουργείου Πολιτισμού τώρα είναι η επιστροφή και της κεφαλής του Ερμή. Μετά την απόσυρσή της από τη δημοπρασία, η Διεύθυνση Τεκμηρίωσης προσπαθεί να έρθει σε επαφή με τον τωρινό της κάτοχο, το όνομα του οποίου δεν έχουν δημοσιοποιήσει οι Bohnams. Μια ακόμη σύνθετη διαδικασία έχει αρχίσει.
↧
Δείτε ένα αγριολούλουδο που φυτρώνει μόνο στην Ακρόπολη -πουθενά αλλού στον κόσμο!
Η Micromeria Acropolitana αποτελεί ένα πανέμορφο μυστικό της ελληνικής βοτανολογίας.
Στον βραχώδη λόφο της Ακρόπολης, εκεί όπου δεσπόζει το θαύμα της αρχιτεκτονικής, ο μεγαλοπρεπής Παρθενώνας, υπάρχει άλλο ένα μικρότερο θαύμα που γέννησε η φύση και το φυλά καλά κρυμμένο από τα βλέμματα των τουριστών. Ένα μικρό φυτό που δεν ξεπερνά τα 20 εκατοστά, βγάζει ροζ άνθη από το Μάιο έως τον Ιούνιο και δε μπορείς να το βρεις πουθενά αλλού στον κόσμο. H Μικρομέρια της Ακρόπολης δεν ξεπερνά τα 20 εκατοστά, βγάζει ροζ άνθη από το Μάιο έως τον Ιούνιο και δε μπορείς να τη βρεις πουθενά αλλού στον κόσμο Συλλέχθηκε στις 30 Αυγούστου του 1906 από τους Γάλλους βοτανολόγους René C.J.E. Maire (1876–1949) και Marcel G.C. Petitmengin (1881–1908), που έκαναν περιοδεία κατά τη διάρκεια του 1904 και 1906 στην Πελοπόννησο και την Στερεά Ελλάδα συλλέγοντας φυτά. Καταγράφηκε πρώτη φορά το 1908 από τον Αυστριακό βοτανολόγο Halacsy με την ονομασία Micromeria athenae.
συνέχεια Πηγή: www.lifo.gr
↧
↧
Πάμε σαν άλλοτε...λαχαναγορά στο Γκάζι....
↧
Ελληνικός καφές: Ιστορία… με ολίγη
Μπορεί αρκετές φορές να ενδίδουμε στην έντονη γεύση ενός espresso, όμως οι σταθερές αξίες δεν πεθαίνουν ποτέ.
Όσα χρόνια και αν περάσουν, όσες παραλλαγές σε «-τσίνο» και αν κυκλοφορήσουν, η cult γοητεία του ελληνικού καφέ δύσκολα θα ξεπεραστεί.
Ίσως γιατί έχει συνδεθεί άρρηκτα με την καθημερινότητα και ενίοτε με την ιδιοσυγκρασία του Έλληνα και η προετοιμασία του έχει πάρει διαστάσεις ιεροτελεστίας.
Ιστορία στη χόβολη
Η ιστορία του καφέ στην Ελλάδα αρχίζει από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ιδιαίτερα οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, της Θεσσαλονίκης και γενικότερα της Βορείου Ελλάδος γνωρίζουν και συνηθίζουν πρώτοι τον καφέ μαζί με τους Τούρκους.
Χαρακτηριστικό το γεγονός ότι στην Θεσσαλονίκη τον 17ο αιώνα και σύμφωνα με πηγές υπήρχαν παραπάνω από τριακόσια καφενεία όπου σύχναζαν Έλληνες και Τούρκοι.
Στη Αθήνα, τα πρώτα καφενεία εμφανίζονται αργότερα και στην αρχή είναι μικρά με τους περισσότερους θαμώνες τους να είναι Τούρκοι. Με τον καιρό όμως, η πελατεία τους εμπλουτίζεται με Έλληνες και σύμφωνα με τον Παπαδιαμάντη, από το 1760 η συνήθεια του καφέ μεταδίδεται και στην υπόλοιπη Ελλάδα.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, τα καφενεία έκαναν και τη δουλειά του καφεκόπτη, δηλαδή προμηθεύονταν ακατέργαστο καφέ και αφού τον καβούρδιζαν, τον άλεθαν σε μικρούς χειροκίνητους μύλους.
Τα πρώτα ειδικά καταστήματα για τον καφέ, τα Καφεποιεία, που γρήγορα μετονομάστηκαν καφεκοπτεία εμφανίζονται στις αρχές του 20ου αιώνα και ασχολούνται αποκλειστικά με την εισαγωγή, επεξεργασία και πώληση καφέ έτοιμου προς κατανάλωση.
Απο τα πρώτα Καφεκοπτεία της Αθήνας είναι ο "Οικος Μπέλκα"στην Πλατεία Δημοτικού Θεάτρου (σημερινή Πλατεία Κοτζιά) και το καφεκοπτείο Ανδρέα Ριζόπουλου στην ίδια περιοχή. Το 1914 ανοίγει το καφεκοπτείο Μισεγιάννη - Μάστορη στην οδό Σκουφά στο Κολωνάκι, ενώ το 1920 ανοίγει το πρώτο καφεκοπτείο Λουμίδη στον Πειραιά.
Όσα χρόνια και αν περάσουν, όσες παραλλαγές σε «-τσίνο» και αν κυκλοφορήσουν, η cult γοητεία του ελληνικού καφέ δύσκολα θα ξεπεραστεί.
Ίσως γιατί έχει συνδεθεί άρρηκτα με την καθημερινότητα και ενίοτε με την ιδιοσυγκρασία του Έλληνα και η προετοιμασία του έχει πάρει διαστάσεις ιεροτελεστίας.
Ιστορία στη χόβολη
Η ιστορία του καφέ στην Ελλάδα αρχίζει από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ιδιαίτερα οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, της Θεσσαλονίκης και γενικότερα της Βορείου Ελλάδος γνωρίζουν και συνηθίζουν πρώτοι τον καφέ μαζί με τους Τούρκους.
Χαρακτηριστικό το γεγονός ότι στην Θεσσαλονίκη τον 17ο αιώνα και σύμφωνα με πηγές υπήρχαν παραπάνω από τριακόσια καφενεία όπου σύχναζαν Έλληνες και Τούρκοι.
Στη Αθήνα, τα πρώτα καφενεία εμφανίζονται αργότερα και στην αρχή είναι μικρά με τους περισσότερους θαμώνες τους να είναι Τούρκοι. Με τον καιρό όμως, η πελατεία τους εμπλουτίζεται με Έλληνες και σύμφωνα με τον Παπαδιαμάντη, από το 1760 η συνήθεια του καφέ μεταδίδεται και στην υπόλοιπη Ελλάδα.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, τα καφενεία έκαναν και τη δουλειά του καφεκόπτη, δηλαδή προμηθεύονταν ακατέργαστο καφέ και αφού τον καβούρδιζαν, τον άλεθαν σε μικρούς χειροκίνητους μύλους.
Τα πρώτα ειδικά καταστήματα για τον καφέ, τα Καφεποιεία, που γρήγορα μετονομάστηκαν καφεκοπτεία εμφανίζονται στις αρχές του 20ου αιώνα και ασχολούνται αποκλειστικά με την εισαγωγή, επεξεργασία και πώληση καφέ έτοιμου προς κατανάλωση.
Απο τα πρώτα Καφεκοπτεία της Αθήνας είναι ο "Οικος Μπέλκα"στην Πλατεία Δημοτικού Θεάτρου (σημερινή Πλατεία Κοτζιά) και το καφεκοπτείο Ανδρέα Ριζόπουλου στην ίδια περιοχή. Το 1914 ανοίγει το καφεκοπτείο Μισεγιάννη - Μάστορη στην οδό Σκουφά στο Κολωνάκι, ενώ το 1920 ανοίγει το πρώτο καφεκοπτείο Λουμίδη στον Πειραιά.
Πειραιάς - Δεκαετία του '50
Από το Ρίο στο φλιτζάνι
Η πρώτη χώρα παραγωγής καφέ σε παγκόσμια κλίμακα είναι η Βραζιλία. Ακολουθούν το Μεξικό, η Κολομβία, η Γουατεμάλα, η Νικαράγουα, η Κοστα Ρίκα και η Τζαμάικα, η οποία έχει και τον πιο ακριβό και καλό καφέ [...]
Στον ελληνικό καφέ υπερισχύει ο καφές Βραζιλίας, δεν είναι όμως ένα μόνο είδος. Υπάρχουν δύο ποικιλίες οι οποίες αναμειγνύονται: από το Ρίο και από το Σάντος. Σε αυτό το μείγμα προστίθεται και Αιθιοπικός καφές και έτσι έχουμε το τελικό χαρμάνι [...]
[...] Ο ελληνικός καφές έχει συγκεκριμένο χαρμάνι, συγκεκριμένο ψήσιμο που τον κάνει ξανθό και πολύ πολύ ψιλό άλεσμα. Αυτά είναι τα τρία βασικά στοιχεία της ταυτότητάς του».
Ελληνικός ή Τούρκικος;
Το περίφημο ερώτημα για τον καφέ, η απάντηση στο οποίο τείνει περισσότερο προς το «αραβικός», αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς.
Ο καφές έτσι όπως τον πίνουμε στο μπρίκι χωρίς να φιλτράρεται είναι μια συνήθεια που ξεκίνησε από τους Άραβες. Πράγματι, οι πρώτοι που παρασκεύασαν τέτοιου είδους καφέ ήταν οι Βεδουίνοι της Μέσης Ανατολής, οι οποίοι έβαζαν την χύτρα του καφέ πάνω στην άμμο που κάλυπτε τα κάρβουνα για να τα κρατήσει ανάμενα. Γι’ αυτό και ο σωστός τρόπος για να ψήνεται αυτός ο καφές είναι πάνω στην άμμο (χόβολη).
Εμείς το μάθαμε επί Τουρκοκρατίας και τον λέγαμε τούρκικο μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 70. Μετά για διαφημιστικούς λόγους, μια ελληνική εταιρεία τυποποίησης σε μια διαφήμισή της σκέφτηκε να προβάλλει τον «ελληνικό» χαρακτήρα του καφέ. Η διαφήμιση απεύθυνε ερώτηση στον καταναλωτή «Πώς τον λέτε τον καφέ; Εμείς τον λέμε Ελληνικό!»και όχι μόνο κατάφερε να αλλάξει όνομα στον καφέ, αλλά ήταν τόσο πετυχημένη που άρχισαν να τον αποκαλούν «ελληνικό» και σε άλλες χώρες των Βαλκανίων.
Όμως υπάρχουν και ελληνικές ιδιαιτερότητες στη κατανάλωσή του. Οι Έλληνες τον κάνουν πιο ξανθό σε σχέση με τους Τούρκους ή τους Άραβες, χωρίς αρώματα, πιο συμπυκνωμένο και τον πίνουμε σε μεγαλύτερη ποσότητα ανά φλιτζάνι. Άρα δεν είναι εντελώς άδικο να πεις ότι είναι «ελληνικός». Είναι ο καφές που πίνουν περισσότερο από όλους οι Έλληνες [...]
Η ιεροτελεστία του μερακλή: Μπρίκια κολλάμε;
Η τέχνη παρασκευής του ελληνικού καφέ, όπως και κάθε συνταγή άλλωστε, έχει τα μυστικά της. Και αν ο παραδοσιακός τρόπος έχει παραμεριστεί από πολλούς χάριν ευκολίας και χρόνου, δεν είναι λίγοι εκείνοι που επιμένουν μερακλίδικα.
Ο «σωστός» ελληνικός καφές, σιγοψήνεται στη χόβολη με χάλκινο μπρίκι, έτσι ώστε να βράσει καλά και να κάνει το βελούδινο καϊμάκι που τον χαρακτηρίζει.
Συγκεκριμένα:
1. Πάρτε το κατάλληλο μπρίκι. Υπάρχουν μπρίκια για ένα καφέ, μέχρι και τέσσερις. Αποφύγετε τα πολύ μεγάλα μπρίκια γιατί δεν θα κάνουν καλό καϊμάκι.
2. Βάλτε νερό στο μπρίκι με το φλιτζάνι ανάλογα με το πόσους καφέδες θα φτιάξετε. Προσέξτε να μην είναι ούτε ζεστό, ούτε παγωμένο.
3. Προσθέστε μια γεμάτη κουταλιά καφέ και ζάχαρη ανάλογα με τις προτιμήσεις σας.
4. Ανακατέψτε καλά και βράστε τον καφέ μέχρι να φουσκώσει.
5. Αν έχετε φτιάξει παραπάνω από ένα καφέ, θα σερβίρετε από μικρή ποσότητα σε κάθε φλιτζανάκι για να έχουν όλοι καϊμάκι. Στη συνέχεια συμπληρώστε τα φλιτζανάκια.
6. Οι βασικές παραλλαγές του καφέ ανάλογα με το πόση ζάχαρη/καφέ προσθέτετε είναι οι εξής:
Βαρύς - 2-3 κουταλιές καφέ
Ελαφρύς - ½ - 1 κουταλιά καφέ
Γλυκός - 2-4 κουταλιές ζάχαρη
Μέτριος - 1 κουταλιά ζάχαρη
Ναι και Όχι - ½ κουταλιά ζάχαρη
Σκέτος - Καθόλου ζάχαρη
Βαρύγλυκος - 3 κουταλιές καφέ και ζάχαρη
Γλυκηβραστός - 2 κουταλιές καφέ 3 ζάχαρη και ελαφρύ καϊμάκι.
Με ολίγη- 1 κουταλιά καφέ, λιγότερο από 1/2 ζάχαρη
↧
Εν Αθήναις.....στοές..στοούλες ...μέγαρα...
Αριστείδου-Πεσμαζόγλου-Σοφοκλέους ....Σταδίου...
το ΡΙΒΟΛΙ το σινεμά παλιά....οι Άγιοι Θόδωροι...το Χρηματιστήριο και φυσικά τα μέγαρα που συνήθως είχαν και το όνομά τους...."Ανατολή"...."Πάππου"..."ΟΡΦΑΝΙΔΗ"...
Και όλα αυτά με στοές...στοούλες...υπόγεια α΄...υπόγεια β΄ ...
Κυκλοφορούσε κόσμος και εκεί...
Ειδικά οι στοές και τα υπόγεια έμοιαζαν με μικρές γειτονιές...τραπεζάκια...καρέκλες
που καθόντουσαν για ένα καφεδάκι για ένα ούζο αυτοί που δούλευαν εκεί...
Και άκουγες...."...είχε τίποτα;"
"...κάτι έγινε...δεν βαριέσε τα έξοδα να βγαίνουν..."
Ονόματα είχαν και οι στοές που έσφιζαν από εμπορική κίνηση...
Κάθε στοά είχε και την ειδικότητά της...εκτός από τους περαστικούς υπήρχαν και αυτοί που πήγαιναν εκεί για συγκεκριμμένες αγορές κ.λ.π.
Η στοά Νικολούδη ήταν γνωστή για τα μαγαζιά με τα δερμάτινα είδη αλλά και για τον Κοκκώνη με τις σημαίες...τα έπαθλα...
Η στοά Ορφανίδου για τα αρωματοπωλεία ...μικρά μαγαζιά με είδη καλλωπισμού χύμα κολώνιες με πολλούς πελάτες τότε όπως και στην Ευριπίδου ο ΠΑΤΙΣΤΑΣ....
επίσης στην στοά ήταν και το Λιανοκλάδι το θρυλικό σουβλατζίδικο με το καλαμάκι και ΔΩΡΕΑΝ ψωμί.
Σε αυτό και απέναντι στου ΜΕΡΑΚΛΗ με τις τυρόπιτες και τις μπουγάτσες έβλεπες ουρές.
Στις υπόγειες στοές της Αριστείδου υπήρχαν τα σφραγιδάδικα με τις σφραγίδες και τις επαγγελματικές κάρτες αλλά και τα μικρομαγέρικα στέκια των εργαζομένων της περιοχής με κορυφαίους πελάτες τους χασαπάδες που έκαναν καλούς λογαριασμούς τα μεσημέρια.
Η στοά Δημοσίων Υπαλλήλων ήταν δίπλα στην στοά Ορφανίδου...έμπαινες σε αυτή
και σε έβγαζε στον ΠΡΟΜΗΘΕΑ το βιβλιοπωλείο της Σταδίου...δεν υπάρχει ...
και η στοά.
Σε αυτήν υπήρχαν μικρά μαγαζάκια-κλουβιά με δακτυλογράφους...
Η παλιά εκκλησούλα των Αγίων Θεοδώρων ...πρώτα περνούσαν από εκεί
οι μαγαζάτορες να ανάψουν ένα κεράκι και στην συνέχεια να ανοίξουν τα μαγαζιά
τους.
Αν είχες την τύχη εκείνα τα χρόνια να ανέβεις στον τελευταίο όροφο κάποιου μεγάρου με το ασανσέρ που έκανε θόρυβο και είχες την έννοια να αντέξουν τα συρματόσχοινα και από εκεί στην ταράτσα δεν θα ξεχνούσες ποτέ αυτήν την εικόνα...και θα έβαζες τίτλο....
Αθήνα η Πρωτεύουσα του Κόσμου....
πίσω στα παλιά
↧
Ένα χαμόγελο...από τα παλιά
↧
↧
Μια ολλανδή εικαστικός κλείνει το μάτι στην Αθήνα της κρίσης
Οι αγγελίες με τα «Δωρίζεται» δεν είναι φάρσα, αλλά καλλιτεχνικό project
«Στο Κουκάκι έχουν κολλήσει χαρτιά στις βιτρίνες και χαρίζουν τα άδεια μαγαζιά τους». Αυτή και μόνο η φράση μιας φίλης αρκούσε για να ξεκινήσουμε μια βόλτα στο Κουκάκη. Ανάμεσα στις αφίσες, στα κίτρινα «ενοικιάζεται» και στα «πωλείται» που ήταν κολλημένα στις βιτρίνες των δεκάδων κλειστών καταστημάτων διέκρινες και τα περιβόητα κίτρινα «ΔΩΡΙΖΕΤΑΙ», χωρίς όμως να αναφέρονται πουθενά τα στοιχεία επικοινωνίας του υποψήφιου δωρητή.
«Πρώτη φορά τα βλέπω» λέει υπάλληλος βιβλιοπωλείου της περιοχής. «Κάποιος τα έχει κολλήσει για πλάκα. Αυτά τα μαγαζιά είναι για αρκετό καιρό κλειστά και οι ιδιοκτήτες δεν έχουν εμφανιστεί» περιγράφει στο βήμα κάτοικος της οδού Δημητρακοπούλου.
«Δεν το έκανα για αστείο, ήθελα να κάνω τον κόσμο να σκεφτεί κλείνοντάς του το μάτι, χωρίς να είμαι αυστηρή μαζί τους» εξηγεί στο «Βήμα» η ολλανδή εικαστικός Maaike Stutterheim, έμπνευση της οποίας ήταν το συγκεκριμένο project.
Η γλώσσα του δρόμου
Η Maaike επισκέπτεται τη χώρα μας από μικρή ηλικία και την αισθάνεται σαν δεύτερο σπίτι της. «Παντού έβλεπα χαρτιά που έγραφαν ενοικιάζεται ή πωλείται και σκέφτηκα ότι κάτι πρέπει να κάνω με αυτή τη γλώσσα του δρόμου. Ηθελα να κάνω κάτι με τα άδεια καταστήματα. Ημουν εδώ πέρυσι και πρόπερσι και είναι οδυνηρό να βλέπεις την πόλη άδεια και τον κόσμο να ζει στον δρόμο. Να μην έχει δουλειά, να μην έχει λεφτά, αλλά όλοι αυτοί οι άδειοι χώροι να παραμένουν αρχησιμοποίητοι. Πρέπει να γίνει κάτι» αναφέρει χαρακτηριστικά.
Η ιδέα του πρότζεκτ αφύπνισης των Ελλήνων άρχισε να «παίρνει μορφή» στο μυαλό της τον Ιούνιο. Το πρώτο όμως «Δωρίζεται» μπήκε σε βιτρίνα καταστήματος στις αρχές Ιουλίου. «Τα κολλούσα το βράδυ και το επόμενο πρωί πήγαινα και τα φωτογράφιζα. Αρκετά παραμένουν ως και σήμερα, κάποια όμως τα αφαίρεσαν αμέσως, δεν τους άρεσαν. Ανθρωποι που με έβλεπαν την ώρα που τα κολλούσα με ρωτούσαν "Τι δωρίζεις;"» λέει η Maaike. Στην αρχή ξεκίνησε με τα άδεια μαγαζιά της Πατησίων, του Κεραμεικού, του Ψυρρή, του Κουκακίου, του Κολωνακίου, των Εξαρχείων και του Μετς αλλά στη συνέχεια το πρότζεκτ της εξελίχθηκε σε ένα άλλο επίπεδο.
«Αρχισα να κολλάω τα χαρτιά μπροστά από τη Βουλή, στο παλιό αεροδρόμιο του Ελληνικού ήταν περισσότερο μια πολιτική δήλωση για όλα αυτά που γίνονται και "πωλούνται"στην Ελλάδα» λέει η Maaike. Μια φίλη της μάλιστα στη Λέρο έβγαλε μια φωτογραφία με ένα «Δωρίζεται» μέσα στη θάλασσα με φόντο τα λευκά βότσαλα και τα γαλάζια νερά του Αιγαίου. «Ηταν τέλειο ως ιδέα» σχολιάζει. «Για αυτό θα ήθελα να δώσω τα υπόλοιπα φυλλάδια κάπου προτού φύγω και ο κόσμος να αρχίσει να τα χρησιμοποιεί και να το συνεχίσει για το οτιδήποτε» λέει η Maaike.
Περί τα τέλη Αυγούστου τα «Δωρίζεται» γέμισαν έναν ολόκληρο τοίχο του Booze Cooperativa στο κέντρο του οποίου προβάλλονταν μέσω προτζέκτορα φωτογραφίες από διάφορα σημεία της πόλης όπου είχαν τοποθετηθεί. Η έκθεση αυτή πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του προγράμματος «καλλιτεχνικής» φιλοξενίας της SNEHTA. «Το "Δωρίζεται"δεν νομίζω ότι πρέπει να παρουσιασθεί σε έκθεση, είναι περισσότερο τέχνη του δρόμου. Είναι για να το χρησιμοποιείς, όχι για το βλέπεις σε μια γκαλερί. Μπορεί να εκτεθεί ως ένα σχόλιο. Ηταν περισσότερο μια τεκμηρίωση παρά έκθεση» εξηγεί.
Εγκαταλελειμμένα ξενοδοχεία
Σε διπλανή αίθουσα του πολυχώρου η Maaike παρουσίαζε και ένα άλλο ςπρότζεκτ, εντελώς διαφορετικό. «Παράλληλα τρέχω ένα πρότζεκτ με εγκαταλελειμμένα ξενοδοχεία με τίτλο "Τraveling to standstill"τα τελευταία χρόνια. Οταν επιστρέψω στην Ολλανδία θέλω να ετοιμάσω ένα βιβλίο ταξιδιωτικό με αυτές τις ιστορίες που έχω δημιουργήσει» λέει στο «Βήμα».
«Το πρώτο ξενοδοχείο που "έκανα"ήταν στο Αντίρριο, δίπλα στο εξοχικό μιας φίλης, μπήκαμε μέσα και ήθελα να κάνω κάτι με αυτό αλλά δεν ήξερα τι. Αυτό που κάνω είναι να επιλέγω ένα δωμάτιο και να ψάχνω αντικείμενα στο εσωτερικό του και έπειτα να δημιουργώ μια ιστορία για το ποιος μένει μέσα. Στη συνέχεια το φωτογραφίζω και παίρνω μαζί μου ένα από αυτά τα αντικείμενα» περιγράφει.
«Την Τετάρτη "έκανα"ένα δωμάτιο στις Μυκήνες και στο Ναύπλιο σε ένα ξενοδοχεία Ξενία. Κάποιες φορές βρίσκεις πολλά πράγματα, το ξενοδοχείο όμως στις Μυκήνες ήταν μικρό, αλλά πάντα όλο και κάτι θα βρεις. Βρήκα, για παράδειγμα, ένα τεστ εγκυμοσύνης, ένα προφυλακτικό, μια ζώνη και πολλά μπουκάλια από νερό. Και με όλα αυτά φτιάχνω μια ιστορία» λέει.
«Μέχρι στιγμής έχω "κάνει" 14 ξενοδοχεία, αυτό το καλοκαίρι "έκανα" 9 στην Ελλάδα. Μπορεί συνεχίσω να ψάχνω για εγκαταλελειμμένα ξενοδοχεία και είναι ένα ωραίο πρότζεκτ και το διασκεδάζω, αλλά κάποια στιγμή πρέπει να μπει ένα τέλος. Τα εγκαταλελειμμένα οικήματα μιλούν στη φαντασία πολλών ανθρώπων. Για να φτιάξω το βιβλίο θα πρέπει τουλάχιστον να έχω "κάνει" 15 ξενοδοχεία, έχω όμως ήδη 14, θα δουλέψω με άλλα δύο ως την Κυριακή, προτού φύγω από την Ελλάδα και μετά θα πάω στα Σκόπια και από εκεί θα συνεχίσω στα Βαλκάνια. Αν τα βρω βέβαια, γιατί τα ψάχνω στο Ιnternet, και δεν ξέρω αν θα είναι προσβάσιμα. Αλλά αισθάνομαι ότι έχω ήδη αρκετά» λέει.
Το ταξίδι της επιστροφής έχει ήδη ξεκινήσει για τη Maaike, η οποία βρίσκεται στην Ελλάδα από τον Μάιο. «Ερχομαι σχεδόν κάθε καλοκαίρι, κάποιες φορές και τον χειμώνα. Πέρυσι σκέφτηκα ότι θα ήταν καλή ιδέα να μείνω περισσότερο, έτσι για αλλαγή». Αυτούς τους πέντε περίπου μήνες που βρίσκεται στην Ελλάδα δεν έχει αποζητήσει το σπίτι της, όπως εξομολογείται, εκτός από αυτές τις τελευταίες ημέρες που ετοιμάζεται για να επιστρέψει, «οπότε είναι καλά να γυρίσω τώρα» λέει.
Προτού φύγει όμως άφησε ορισμένα φυλλάδια «Δωρίζεται» στο Booze Cooperativa για όποιον ενδιαφέρεται. Περισσότερες φωτογραφίες από το ιδιαίτερο αυτό project μπορείτε να βρείτε στη σελίδα που έχει δημιουργηθεί στο facebook.
ΤΟ ΒΗΜΑ
↧
Φεύγουν τα καλύτερά μας χρόνια
↧
Η Κατοχή ως 'Ευκαιρία'
Στο site του Χριστόφορου Βερναρδάκη εντοπίσαμε μιαν αναδημοσίευση που έκανε ο ίδιος ενός κειμένου του ιστορικού Νίκου Σκολπάκη που περιγράφει την κατοχική ληστρική συσσώρευση μέσα από τις διαφημίσεις και το life style της εποχής. Δημοσιεύθηκε στην ΑΥΓΗ, 27/10/2013, πάνω απο έναν χρόνο πρίν, αλλά είναι άκρως επίκαιρο και αξίζει να διαβαστεί. Food for thought αλλά και μάθημα ιστορίας πολύ χρήσιμο -ειδικά στην δύσκολη αυτή εποχή που περνάει ο τόπος.
«Κι έβγαλε από την τσέπη του πανταλονιού ένα όγκο τσαλακωμένων χιλιάρικων που έριξε με αδιαφορία στον ταμία για να κρατήσει μόνος του το αντίτιμο του εισιτηρίου. Σάς χρειάζεται μήπως το επισκεπτήριο του κυρίου; Είσθε αρκετά ευφυείς για να τον αναγνωρίσετε. Παιδί της εποχής. Πολλά βγάζει, πολλά τρώει. Αλλά δεν τρώγονται. Πέντε-πέντε κουβαλά στο θέαμα τα τρωκτικά, διπλές μερίδες κρέατος παραγγέλνει στην κοσμική ταβέρνα που έγινε κέντρο του, τρυπητό χιλιάρικο κολλά στο μέτωπο του ντιζέρ, όταν βρει τον σφυγμό του ο καλλιτέχνης και πάλι δεν εξαντλούνται τα κέρδη. Πιο ζωηρές είναι οι εικόνες στα κτηματομεσιτικά. Η πελατεία εκεί προσέρχεται με τα βαλιτσάκια στο χέρι».
Αυτά έγραφε ο Παύλος Παλαιολόγος στις 19.11.1941, σε χρονογράφημα με τίτλο «Νέοι κύριοι στην επιφάνεια», δημοσιευμένο στην εφημερίδα «Αθηναϊκά Νέα». Με την έναρξη, δηλαδή, του φρικτού πρώτου χειμώνα της Κατοχής, κατά τη διάρκεια του οποίου πέθαναν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι. Σύμφωνα με την έκθεση του Δ.Ι. Μαγκριώτη, μόνο στα πολεοδομικά συγκροτήματα Αθήνας και Πειραιά καταγράφηκαν 26. 199 θάνατοι από πείνα το 1941 και 40.183 θάνατοι από πείνα το 1942.
Ο Σ.Β. Θωμαδάκης έχει αναδείξει σε μελέτη με τίτλο «Μαύρη αγορά, πληθωρισμός και βία στην οικονομία της κατεχόμενης Ελλάδας» ότι «οι ανακατατάξεις ιδιοκτησίας του πλούτου που συνέβησαν στη διάρκεια της Κατοχής επέδρασαν βαθιά στη μεταπολεμική κοινωνικο-οικονομική κατάσταση». Στη διάρκεια της Κατοχής, οξύνθηκαν οι προϋποθέσεις για τη ραγδαία εξαθλίωση ήδη κοινωνικά επισφαλών στρωμάτων και για την αποπτώχευση άλλων κοινωνικών κατηγοριών, ενώ ταυτοχρόνως μεγάλα τμήματα του κεφαλαίου, εκείνοι που δραστηριοποιούνται σε πάσης φύσεως εργολαβίες, προμήθειες και επιχειρήσεις με τις αρχές Κατοχής (πρωτίστως με τους Γερμανούς) ή/και κερδοσκοπούν με την επισιτιστική κρίση που προκαλεί η γερμανική διαχείριση, βλέπουν τις δυνατότητες της κερδοφορίας τους να διευρύνονται ή να αυξάνονται αλματωδώς.
Ο Χ. Χατζηιωσήφ έχει εύστοχα επισημάνει πως στη διάρκεια της Κατοχής «όσο η στρατιωτική κατάσταση [των Γερμανών] επιδεινωνόταν τόσο περισσότερο τονιζόταν η προσήλωση στην οικονομία της αγοράς». Άλλωστε, σύμφωνα με τον Pierre Ayçoberry, «ο μάνατζερ που έκανε συγχρόνως καριέρα στην οικονομία και στην ιεραρχία του [ναζιστικού] κόμματος και των SS» είναι γενικότερα ο τύπος που έρχεται στο προσκήνιο με την επικράτηση του ναζισμού. Στην ελληνική περίπτωση του 1941-1944, είναι ο επιχειρηματίας που επωφελείται από την ιδιαίτερη σχέση του με τις αρχές Κατοχής, από τη διαμόρφωση μιας «κατοχικής οικονομίας της αγοράς», με όλες τις προσαρμογές στις πολεμικές συνθήκες, και από τον ρόλο των ελληνικών κατοχικών κυβερνήσεων στη διαχείριση εργαλείων χρήσιμων για τη ληστρική συσσώρευση. Μέσα στην Κατοχή, λοιπόν, συγκροτείται η κοινωνική συσπείρωση της αντίστασης απέναντι σε αυτό το πρότυπο, αλλά ανασυγκροτείται και η κοινωνική συμμαχία του άρχοντος συγκροτήματος, με αιχμή τους νεόπλουτους ή εκείνους που διατήρησαν και αύξησαν τον πλούτο τους.
Η (σχεδόν απεριόριστη) καταναλωτική δυνατότητα όσων καρπώθηκαν τη ληστρική συσσώρευση, αντικατοπτρίζεται στις αγγελίες και τις διαφημίσεις από τον αθηναϊκό ημερήσιο («Αθηναϊκά Νέα», «Ακρόπολις», «Βραδυνή», «Ελεύθερο Βήμα», «Καθημερινή», «Πρωινός Τύπος») και περιοδικό τύπο, αλλά και ορισμένα διαφημιστικά φυλλάδια. Αξίζει να παρουσιάσουμε παραδειγματικά ορισμένες κατηγορίες από αυτό το πλούσιο υλικό.
Ήδη από τον χειμώνα του 1941 η εταιρεία «ΒΕΡΙΤΑΣ» διαφημίζεται θέτοντας «ένα ερωτηματικόν»: «Οι έμποροι, οι παραγωγοί, οι βιομήχανοι που έχωσι χρήματα, θα διερωτώνται ευλόγως πού να τα τοποθετήσωσι. Να αγοράσωσιν ακίνητα; Είναι ζήτημα που θέλει πολλήν σκέψιν με την ύψωσιν που έλαβον ταύτα. Να αγοράσωσιν αξίας; Άδηλος η μεταπολεμική τύχη των. Να τα βάλουν στον τόκο; Δεν γνωρίζει κανείς τι τέξεται η επιούσα με την νομισματικήν διακύμανσιν. Τι πρέπει λοιπόν να κάμουν; Η «ΒΕΡΙΤΑΣ Α.Ε.», Σταδίου 50, απαντά απεριφράστως: Τοποθετήσατε τα χρήματά σας σε πράγματα που ποτέ δεν χάνουν την αξίαν των. Επιπλώσεις, τάπητες, αντικείμενα τέχνης κλπ εκτεθειμένα εις τας αιθούσας της «ΒΕΡΙΤΑΣ» τίθενται εις την δημοπρασίαν εκποιούμενα εις τιμάς λογικάς δια λογαριασμόν τρίτων». Δυο άλλες διαφημίσεις της ίδιας εταιρείας απευθύνονται σε εκείνους που εκποιούν ό, τι έχουν κάτω από το συντριπτικό επισιτιστικό πρόβλημα: «Μη σας πιάνει ο πανικός και τρέχετε να πωλήσετε όσο-όσο τα πράγματά σας προς εξεύρεσιν χρημάτων δια να ζήσετε εσείς και τα παιδιά σας. Απευθυνθείτε εις την «ΒΕΡΙΤΑΣ» (Σταδίου 50, τηλ. 27.807). Είμεθα εις θέσιν να πωλήσωμε δια λογαριασμόν σας ό, τι νομίζετε ότι δύνασθε να στερηθήτε. Δεν αγοράζομεν εις εξευτελιστικάς τιμάς ό, τι αποκτήσατε με κόπον και ιδρώτα. Εκθέτομε εις τας επί της οδού Σταδίου αιθούσας μας και πωλούμε δια δημοπρασίας υπό τον έλεγχόν σας και λαμβάνετε ολόκληρον το φανερά επιτυγχανόμενον τίμημα, μετά την αφαίρεσιν μικράς προμηθείας υπέρ της εταιρείας μας, χωρίς να εκμεταλλευόμεθα την οικονομικήν σας στενοχώρια, παντός είδους έπιπλα, έργα τέχνης, πολύτιμα αντικείμενα κλπ κλπ». «Μια ανακούφισις στη σημερινή δυστυχία. Όλοι υποφέρουμε, αλλά εκείνο που πρέπει να διαφυλάξωμε είναι η αξιοπρέπεια. Αυτήν θα την διατηρήσωμεν, εάν θελήσωμεν να στερηθώμεν πωλούντες μερικά αντικείμενα που απεκτήσαμεν εις καλάς παλαιάς ημέρας. Η «ΒΕΡΙΤΑΣ Α.Ε.», Σταδίου 50 άνω όροφος αναλαμβάνει να σάς διευκολύνη πωλούσα δια λογαριασμόν σας και υπό την προσωπικήν σας επίβλεψιν δια δημοπρασίας ό, τι έχετε προς τούτον διαθέσιμον». Οι δύο διαφημίσεις κυκλοφορούν και δημοσιεύονται τουλάχιστον μέχρι τον Ιούνιο του 1942. Άλλες ανάλογες επιχειρήσεις, όπως η «Αστική Αγορά», ο «Μεταπωλητής», η «Salle Drouot», η «Αίθουσα Μεταπωλήσεων και Δημοπρασιών Παράδεισος», η φίρμα «Αγοράζω Αμέσως» (για συσκευές και είδη σπιτιού), ο «Οίκος Ευκαιριών ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ», ο οίκος «Μασκώτ» διεκδικούσαν ένα μερίδιο από τη ληστρική συσσώρευση μέχρι σχεδόν το τέλος της Κατοχής.
Ο εικαστικός Περικλής Βυζάντιος κατέγραφε στις αυτοβιογραφικές σημειώσεις του: «Από τους Έλληνες ζωγράφους, ανέβηκε κυρίως στην τιμή ο Ιακωβίδης. Έργα της χειρότερης περιόδου πουλήθηκαν για τετρακόσιες και πεντακόσιες χιλιάδες. Ο Βολανάκης επίσης είδε τιμές που ο δυστυχής, αν τις ακούει στον άλλο κόσμο, θα ικανοποιείται για την αδεκαρία που τράβηξε όλη του τη ζωή. [...] Όλα αυτά παζαρεύονται στην οδό Βουκουρεστίου». Επιχειρήσεις, όπως η «BRIC-A-BRAC» στην οδό Φιλελλήνων, αναλάμβαναν να εγγυηθούν ότι τα έργα τέχνης στον οίκο τους ήταν αυθεντικά και οι «μπαρόκ» τίτλοι αντιστοιχούσαν σε «αντικείμενα πραγματικής αξίας».
Άλλες επιχειρήσεις ειδικεύονταν στην αυξημένη προσφορά και ζήτηση ακινήτων. Ήδη από τον Οκτώβριο του 1941, το γραφείο «Πρόβου», Πανεπιστημίου 18, εκδήλωνε με καταχωρήσεις το ενδιαφέρον του: «Ιδιοκτήται, ζητώ αμέσως τα κάτωθι: α) Δύο πολυκατοικίας, η μεν αξίας 5 με 9 εκατομμυρίων, η δε 10-25 εκατομμυρίων. β) Κτήμα κεντρικόν, μεγάλης αξίας. γ) Οριζοντίους πολυτελείς πάσης αξίας. δ) Παλαιάς οικίας ή οικόπεδα κεντρικά. Εξυπηρετείσθε τάχιστα δηλώνοντες τα κτήματά σας». Στα γραφεία «ΑΛΑΣΚΑ», Εμμ. Μπενάκη 8, ζητούνταν «επειγόντως»: «Πολυκατοικία μέχρι 15.000.000, οριζόντιοι οιασδήποτε αξίας, διώροφοι και τριώροφοι οικοδομαί». Τον Δεκέμβριο του 1941, το «Διεθνές Πρακτορείον», Εμμ. Μπενάκη 4, ενημέρωνε: «πωλούμεν οικίας από 300 χιλιάδας μέχρι 90 εκατομμύρια», όπως και ότι διέθετε «δάνειον 800.000 επί υποθήκη». Τον προηγούμενο μήνα, το γραφείο του Πλάτωνος Αναστασόπουλου ανακοίνωνε: «Αγοράζομεν ολόκληρα εργοστάσια μεθ'όλων των σιδηρών και μηχανικών εγκαταστάσεών των. Αριστείδου 1, 1ος όροφος». Τα γραφεία «Οικοδομικών και Κτηματικών Επιχειρήσεων», Σταδίου 41 διαφημίζονταν τακτικά κατά το διάστημα 1941-1942: «Ζητούνται κτήματα, μέγαρα κεντρικά, πολυκατοικίαι, οικόπεδα και αγροκτήματα αξίας». Αλλά και μέσα στο 1943 ήταν αρκετές οι διαφημίσεις μεσιτικών γραφείων και οι εκδηλώσεις ενδιαφέροντος για αγορά ή πώληση ακινήτων. Το γραφείο του Ι.Σ., Πανεπιστημίου και Θεμιστοκλέους 1, αναζητούσε «οικόπεδον δι'εργοστάσιον επί της οδού Πειραιώς ή πλησίον», ενώ το γραφείο του Γ.Π., Εμμ. Μπενάκη 6, γνωστοποιούσε τον Φεβρουάριο του 1943: «Στην οδό Κυψέλης εις δύο στάσεις του τραμ, πωλείται ακίνητον 1000 τ.μ., 21 δωματίων. Ετήσια έσοδα, 240.000. Θέσις μοναδική δι'ανέγερσιν προσοδοφόρου πολυκατοικίας [...] Επί οδού Μάρνη, εις την ευρυτέραν λεωφόρον των Αθηνών, πωλείται λόγω διανομής διώροφον ακίνητον. Πήχεις 350, πρόσοψις 15.50μ. Θέσις προνομιακή δια την ανέγερσιν προσοδοφόρου πολυκατοικίας». Οι βάσεις για την «εργολαβική ανάπτυξη» της Αθήνας είχαν τεθεί κατά τη διάρκεια της Κατοχής.
Μεγάλο ήταν το ενδιαφέρον και για τα αυτοκίνητα. Παρά τις απαγορεύσεις κυκλοφορίας, ζητούνταν ιδιωτικά επιβατικά αυτοκίνητα σε όλη τη διάρκεια της Κατοχής και ειδικά «άστρα» μετακίνησης. Ο Π.Γ. διαφήμιζε την επιχείρησή του το 1943, «Πατησίων 41, έναντι Πολυτεχνείου», όπου πωλούνταν «Ford 8 κυλίνδρων, Qustin, Ballila, Fiat 500, Fiat 1100 και 1500, Lancia Morris κλπ». Υπήρχαν και αγγελίες που ενοικίαζαν ή ζητούσαν προς ενοικίαση χώρους στάθμευσης, ιδίως μετά το 1942 («ενοικιάζεται γκαράζ εντός οικίας πέριξ πλατείας Βάθη δι'ιδιωτικόν αυτοκίνητον», 26.12.1943). Διαφήμιση της «Εταιρείας Συσσωρευτών ΠΑΚ» ενημέρωνε «τους ιδιοκτήτας αυτοκινήτων εν ακινησία» ότι αναλάμβανε «την δωρεάν συντήρησιν, πάσαν επισκευήν ή και την αντικατάστασιν με καινουργή» (Σεπτέμβριος 1943). Ζητούνταν, όμως, προς αγορά και λεωφορεία, καθώς αναπτύσσονταν επιχειρήσεις μεταφοράς τροφίμων από τις επαρχίες, ιδίως μέχρι το καλοκαίρι του 1942. Για παράδειγμα, η εταιρεία «ΤΗΛΕΞ», Φειδίου 7, αναλάμβανε «προς εξυπηρέτησιν των πελατών της την έκδοσιν των οικογενειακών αδειών μεταφοράς τροφίμων, την προμήθειαν των τροφίμων από τας Επαρχίας και την παράδοσιν αυτών κατ'οίκον». Το «Γραφείον Προμηθειών», Φειδίου 12, διαφήμιζε: «τρόφιμα οικογενειακά, λαχανικά, φρούτα και διάφορα είδη, τα ελευθέρως μεταφερόμενα, προμηθεύομεν εξ επαρχιών με παράδοσιν εις το γραφείον μας». Η «Εταιρεία Γενικών Μεταφορών Ο Αίμος», Βερανζέρου 2, υποσχόταν τις ίδιες υπηρεσίες, ενώ το πρακτορείο «Α. Μπέρος, Ταξίδια-Μεταφοραί» δεσμευόταν για την πλαισίωση όσων επιθυμούσαν να αναζητήσουν μόνοι τους τρόφιμα, από τον Οκτώβριο του 1941 και μετά: «Ενεργούνται ταξίδια και μεταφοραί απανταχού της Ελλάδος, με όλα τα μέσα της συγκοινωνίας, ήτοι λεωφορεία, αυτοκίνητα, βενζινόπλοια, σιδηρόδρομοι κλπ». Υπάρχει και μια χαρακτηριστική διαφήμιση από την Πρωτοχρονιά του 1942, για ειδικό εορταστικό «delivery» εντός Αθηνών: «Bar Krinos. ΜΗΝ ΕΤΟΙΜΑΣΕΤΕ ΤΙΠΟΤΑ! Αναλαμβάνομεν να σας παραδώσωμεν τα ΤΣΟΥΡΕΚΙΑ, ΤΟΥΡΤΕΣ, ΚΟΥΡΑΜΠΙΕΔΕΣ, ΓΛΥΚΑ εντός 24 ωρών από της εντολής σας. ΤΜΗΜΑ ΖΑΧ/ΣΤΕΙΟΥ. Πατησίων 17».
Αναφορικά με τους «καλοφαγάδες» και τους «μοντέν» του κατοχικού πλουτισμού, υπάρχει μια ακόμα ενδιαφέρουσα καταχώρηση του Περικλή Βυζάντιου από το 1941, στις αυτοβιογραφικές σημειώσεις του: «Όλες αυτές οι κουβέντες γίνονταν από κομψότατα ντυμένους αγνώστους, που ξοδεύουν για τα καθημερινά τους έξοδα δυο-τρεις χιλιάδες τρώγοντας στα μεγαλύτερα ρεστοράν και τα νυχτερινά κέντρα που αποκλειστικά συντηρούνται από αυτούς. Η οδός Βουκουρεστίου, από την οδό Σταδίου μέχρι την οδόν Ακαδημίας, έχει σήμερα όλη τη ζωή και την κίνηση της Αθήνας». Τέτοια κέντρα διασκέδασης, όμως, απαντώνται κατά τη διάρκεια της Κατοχής και σε άλλες συνοικίες, όπως στην περιοχή του Μουσείου και την Κυψέλη. Το «ρεστωράν-μπαρ ΜΟΝ ΠΑΡΝΑΣ» (Κοραή 3) διαφημίζει τα εγκαίνιά του στις 18.10.1941: «Μέσα στο πιο πολιτισμένο αθηναϊκό περιβάλλον, η πιο καλή σημερινή κουζίνα, η πιο πλουσία κάβα, η εκλεκτότερη ορχήστρα». Από τον Νοέμβριο του 1941 διασώζεται μια άλλη κομψή διαφήμιση: «Σήμερον Σάββατον γενικόν προσκλητήριον των καλοφαγάδων στο ΜΠΑΡ ΒΕΡΤΙΖ (οδός Ακαδημίας 59-παραπλεύρως θεάτρου "Ολύμπια") τελεί τα εγκαίνιά του. Θα βρείτε ό,τι ζητήσετε. ΕΚΛΕΚΤΗ ΚΟΥΖΙΝΑ-ΠΑΛΗΑ ΚΡΑΣΙΑ-ΤΣΙΓΓΑΝΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ-Τιμές λογικές». Τα εγκαίνια της κοσμικής ταβέρνας «Μυκονιάτικη Γωνιά» γνωστοποιούνται ως το «γεγονός της ημέρας» στις 13.11.1941. Στις αρχές Δεκεμβρίου, ένα άλλο κέντρο διαφήμιζε κι αυτό τα εγκαίνιά του: «Το δημοφιλέστερον από την πλουσίαν και αρίστη κουζίνα του με πολλά και εκλεκτά φαγητά της ρεστωράν-βαριετέ ΣΕ-ΝΟΥ της οδού Σκαραμαγκά 3 (έναντι Μουσείου) συμπληρώνει το ωφέλιμον μετά του τερπνού, εμφανίζον τον διάσημον πολυσύνθετον ακροβάτην Μοσχόπουλον και πολλά εκλεκτά μέλη του καλλιτεχνικού κόσμου». Το «ΦΟΛΙ-ΜΠΕΡΖΕΡ» διαφημίζεται το 1943 ως «η πολυτελεστέρα σάλα με τον πιο υπέροχο διάκοσμο, τα πιο μοντέρνα κομφόρ, τας τελειοτέρας εγκαταστάσεις, το πιο πολιτισμένο περιβάλλον, μια ευρωπαϊκή γωνιά στην καρδιά της Αθήνας». Άλλες διαφημίσεις, όπως της κοσμικής ταβέρνας «Μποέμ» (στην οδό Δημοκρίτου), χρησιμοποιούσαν τον τύπο του κατοχικού «αυτοδημιούργητου» και «γλεντζέ» επιχειρηματία, ο οποίος, μετά από μια κουραστική μέρα γεμάτη συμπράξεις και εργολαβίες με τους Γερμανούς, τηλεφωνούσε στο σπίτι: «Λιλίκα, ειδοποίησε τη συντροφιά πως απόψε το βράδυ θα φάμε στην ταβέρνα Μποέμ. Έχει εκλεκτούς μεζέδες, θαυμάσιο κήπο και ορχήστρα τζαζ». Σε αυτή την τάξη της ληστρικής συσσώρευσης απευθύνονται και διαφημίσεις ζαχαροπλαστείων με πολυτελή γλυκά, την ώρα που το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας έδινε τη μάχη της επιβίωσης. Ως προς αυτό, παραθέτω ασχολίαστη μια ανακοίνωση του Σωματείου Καταστηματαρχών Ζαχαροπλαστών προς τα μέλη του, στις 18.2.1943: «ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ προς άπαντα τα μέλη των Σωματείων Καταστηματαρχών Ζαχαροπλαστών Αθηνών, Πειραιώς και Προαστείων. Ειδοποιούνται άπαντα τα μέλη των Σωματείων Ζαχαροπλαστών όπως συμμορφωθούν απολύτως με την υπ'αριθ. 80/1942 διάταξιν της Διευθύνσεως Αστυνομίας Πόλεων και παύσουν εκθέτοντα εις τας προσόψεις (βιτρίνας) των καταστημάτων πάσης φύσεως γλυκίσματα, αλλά να εκθέτουν αυτά μόνον εντός των καταστημάτων. Η πιστή εφαρμογή της ως είρηται διατάξεως είναι απολύτως επιβεβλημένη, διότι εκτός των αυστηρών κυρώσεων, ας ο νόμος προβλέπει, ΣΗΜΕΡΟΝ ΘΕΤΕΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΚΙΝΔΥΝΟΝ ΑΥΤΗΝ ΤΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΙΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΩΝ ΜΑΣ».
Ο Κ. Βαρβαρέσος είχε γράψει μεταπολεμικά: «τα κέρδη των μαυραγοριτών και των δωσιλόγων παρέμειναν αλώβητα, και μεγάλο μέρος τους φυγαδεύτηκε ανεμπόδιστα στο εξωτερικό». Στις διαφημίσεις και τις αγγελίες της περιόδου 1941-1944 διαβλέπουμε τη συσσώρευση και την καταναλωτική διάθεση αυτών των «αλώβητων κερδών» από το αίμα των άλλων.
↧
Εν Αθήναις....ΜΙΝΙΟΝ ένα παλιό αγαπημένο κατάστημα
Κρύωσε ο καιρός μπήκε ο Νοέμβρης και οι πρωϊνές βόλτες στο Κέντρο της Αθήνας είναι περισσότερο νοσταλγικές.
Στα Χαυτεία κρατάει Θερμοπύλες ο Λουμίδης με τον υπέργηρο παπαγάλο του την μυρουδιά του φρεσκοκομμένου καφέ....
Μέχρι εκεί όμως....
Προχωράς στην Πατησίων και φτάνεις στο ΜΙΝΙΟΝ το θρυλικό αυτό μαγαζί που το γνώρισες παιδί και που συνεργάστηκες μαζί του μεγαλώνοντας...
Κάθεσε και το κοιτάς και θυμάσε...
Κόσμος πάντα έξω από τις βιτρίνες που ήταν εντυπωσιακές...
Άλλαζαν συνέχεια τα θέματά τους με αποκορύφωμα τις γιορτές....
Διαφημίσεις παντού...έβαλε και κυλιόμενες σκάλες...γέλιο με τους ηλικιωμένους που φοβόντουσαν να ανέβουν με αυτές αλλά και ούτε στο ασανσέρ έμπαιναν μήπως σπάσει το σχοινί όπως έλεγαν.
Ο Γεωργακάς ο ιδιοκτήτης του είχε πρωτοποριακές ιδέες για την εποχή....
καθιέρωσε τις ετήσιες εκπτώσεις...
έβαλε τέλος στα παζάρια...
εδώ θα μείνω.
Τα παζάρια στην αγορά εκείνα τα χρόνια είχαν καθιερωθεί και φυσικά
δεν ίσχυαν ποτέ οι αναγραφόμενες τιμές.
Έβαζαν παραπάνω οι μαγαζάτορες και εύκολα κατέβαζαν την τιμή με το πρώτο παζάρι του πελάτη.
Πολλές φορές ξεχνούσαν τι είχαν πεί με αποτέλεσμα να γίνονται
παρεξηγήσεις.
Το ΜΙΝΙΟΝ έβαλε διαφήμιση στο ραδιόφωνο....καθιέρωσε λίστα αγορών
και γάμου...επιμόρφωνε τους πωλητές του με σεμινάρια.
Στις γιορτές θα έδινε στην παραλαβή των αγορών ένα δωράκι...
Εύκολα καταλάβαινες ότι έρχονται οι γιορτές των Χριστουγέννων
περνώντας από τα Χαυτεία...
Η τύχη αυτού του καταστήματος είναι γνωστή όπως και άλλων
στο Κέντρο της Αθήνας.
Στάχτη και μπούρμπερη από τους "επαναστάτες"γνωστούς-άγνωστους
τους "τιμωρούς αγωνιστές"της πρέζας και του μπάχαλου .
Τα παλιά κτίρια της Αθήνας εξακολουθούν να είναι
θλιβερές εικόνες βρωμιάς και Κρατικής αδιαφορίας.
Αυτή την αίγλη την παλιά του Κέντρου ποτέ δεν θα την ξαναδούμε.
↧
↧
"...ρούχα μαζί που πλύθηκαν και έχουνε γίνει ροζ...."
Reuters:Εν αναμονή Πρωθυπουργός ο Αλέξης Τσίπρας
Ο Τσίπρας ετοιμάζεται να γίνει πρωθυπουργός.
Η ρητορική του έχει αλλάξει αισθητά μετά τις ευρωεκλογές.
Δεν απειλεί πλέον να σκίσει το Μνημόνιο,
λέει το Reuters.
Η ρητορική του έχει αλλάξει αισθητά μετά τις ευρωεκλογές.
Δεν απειλεί πλέον να σκίσει το Μνημόνιο,
λέει το Reuters.
Ο Αλέξης Τσίπρας, που πρόσφατα ταξίδεψε στη Φρανκφούρτη και τη Ρώμη για να συναντηθεί με τους Ευρωπαίους ηγέτες, έχει μαλακώσει το «συγκρουσιακό» του ύφος με τους διεθνείς δανειστές και έχει συντάξει χρονοδιάγραμμα για τις πρώτες 100 ημέρες της μελλοντικής κυβέρνησης, αναφέρει το Reuters σε σημερινό εκτενές δημοσίευμά του.
Ο 40άχρονος πρώην κομμουνιστής μαθητής, ενεργεί σαν πρωθυπουργός σε αναμονή, τονίζει το πρακτορείο.
Ο 40άχρονος πρώην κομμουνιστής μαθητής, ενεργεί σαν πρωθυπουργός σε αναμονή,τονίζει το πρακτορείο. Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι τώρα το πιο δημοφιλές κόμμα στην Ελλάδα και εκπροσωπεί τους πολλούς ψηφοφόρους που αισθάνονται ότι τιμωρούνται με το πακέτο διάσωσης της Τρόικας. Τον Μάιο, το κόμμα κέρδισε εύκολα στις ευρωεκλογές και σήμερα οι δημοσκοπήσεις το δείχνουν υψηλότερα από οποιοδήποτε άλλο κόμμα, με διαφορά μεταξύ 4 και 11 μονάδων από το τους συντηρητικούς του Πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά. Μια δημοσκόπηση δείχνει τον Τσίπρα ως τον πιο δημοφιλή πολιτικό ηγέτη στη χώρα, όπως σημειώνεται στο άρθρο.
«Η μεγάλη αλλαγή έχει αρχίσει. Το παλιό είναι στον δρόμο προς την έξοδο. Το νέο έρχεται», φώναξε ο Τσίπρας σε μια πρόσφατη ομιλία του στο κοινοβούλιο. «Κανείς δεν μπορεί να το σταματήσει».
Κλειδί για την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ, λένε ιδιωτικώς στελέχη του κόμματος, είναι μια υπολογισμένη προσπάθεια να μετριάσει την ριζοσπαστικές αριστερές ρητορείες που ώθησαν το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel να αναφέρει τον Τσίπρα μεταξύ των πιο επικίνδυνων ανδρών στην Ευρώπη το 2012.
«Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν απειλεί πλέον να σκίσει το Μνημόνιο ή να βγει η χώρα από το ευρώ...»
Το κόμμα εξακολουθεί να είναι ενάντια στα μέτρα λιτότητας και την «ανθρωπιστική κρίση» που προκάλεσαν τα πακέτα διάσωσης. Θέλει να αντιστρέψει τις περικοπές των κατώτατων μισθών, να παγώσει τις απολύσεις στο δημόσιο και να σταματήσει πωλήσεις κρατικών περιουσιακών στοιχείων. Αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ δεν απειλεί πλέον να σκίσει το Μνημόνιο ή να βγει η χώρα από το ευρώ. Αντ 'αυτού, οι αξιωματούχοι λένε, όπως σημειώνει το Reruters, ότιυποστηρίζει το ευρώ και θέλει να επαναδιαπραγματευθεί το πακέτο διάσωσης, χρησιμοποιώντας τα ίδια επιχειρήματα υπέρ της ανάπτυξης που χρησιμοποιούν οι εταίροι της Γαλλίας και της Ιταλίας.
Ο μετασχηματισμός του ΣΥΡΙΖΑ αντικατοπτρίζει την πολιτική εξέλιξη άλλων κομμάτων κατά του κατεστημένου, όπως η Λίγκα του Βορρά στην Ιταλία, που άλλαξε τακτική μετά την απόκτηση κοινοβουλευτικής εξουσίας και έγινε πιο mainstream πολιτική δύναμη.
Αντικατοπτρίζει επίσης το πώς η Ελλάδα έχει αλλάξει σελίδα από τις σκοτεινές ημέρες της κρίσης στην ευρωζώνη πριν από τέσσερα χρόνια,. Τότε μια νίκη Τσίπρα στις κάλπες θεωρούνταν ευρέως ως έναυσμα για bank run και έξοδο της Ελλάδας από το ευρώ. Πρόσφατα, όμως, ο Τσίπρας είχε συνομιλίες με τον Μάριο Ντράγκι στη Φρανκφούρτη και τον Πρόεδρο της Αυστρίας, Χάιντς Φίσερ. Η έδρα του ΣΥΡΙΖΑ, όπου ένα πορτρέτο του Τσε Γκεβάρα κρέμονταν κάποτε στον τοίχο, υφίσταται ένα makeover για να συμπεριλάβει νέα γραφεία και μία τεράστια αίθουσα Τύπου.
«Η έδρα του ΣΥΡΙΖΑ, όπου ένα πορτρέτο του Τσε Γκεβάρα κρέμονταν κάποτε στον τοίχο, υφίσταται ένα makeover για να συμπεριλάβει νέα γραφεία και μία τεράστια αίθουσα Τύπου»
«Αυτός δεν είναι ο Αλέξης Τσίπρας του 2010» σημειώνει ο Blanka Kolenikova, αναλυτής της IHS Global Insight. «Από τις τελευταίες εκλογές,
η ρητορική του ΣΥΡΙΖΑ έχει ηρεμήσει. Ο Τσίπρας ετοιμάζεται να γίνει πρωθυπουργός και έτσι πρέπει να αποδείξει ότι είναι προσιτός και ευέλικτος».
Πολλοί ωστόσο, που βρίσκονται εκτός Ελλάδας, λένε ο κίνδυνος που απορρέει από μια νίκη Τσίπρα είναι υψηλός, δεδομένου μάλιστα ότι τα αιτήματα του ΣΥΡΙΖΑ για την ελάφρυνση του χρέους θεωρούνται παράλογα.
η ρητορική του ΣΥΡΙΖΑ έχει ηρεμήσει. Ο Τσίπρας ετοιμάζεται να γίνει πρωθυπουργός και έτσι πρέπει να αποδείξει ότι είναι προσιτός και ευέλικτος».
Πολλοί ωστόσο, που βρίσκονται εκτός Ελλάδας, λένε ο κίνδυνος που απορρέει από μια νίκη Τσίπρα είναι υψηλός, δεδομένου μάλιστα ότι τα αιτήματα του ΣΥΡΙΖΑ για την ελάφρυνση του χρέους θεωρούνται παράλογα.
Η εκλογή του Προέδρου της Δημοκρατίας μπορεί να αποτελέσει το σήμα για πρόωρες εκλογές στην Ελλάδα και στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ έχουν πει off the record ότι έχουν ήδη αρχίσει να μιλούν με τα μικρότερα κόμματα για μελλοντική συνεργασία.
Ο φόβος πρόωρων εκλογών έχει προκαλέσει άνοδο στις αποδόσεις των 10ετών ομολόγων, ωστόσο ο ΣΥΡΙΖΑ επισημαίνει πως δεν ανησυχεί.
Ο ΣΥΡΙΖΑ εξακολουθεί να έχει κάποιες ριζοσπαστικές φωνές – όπως ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος Παναγιώτης Λαφαζάνης, ο οποίος έχει ορκιστεί να «ακυρώσει» το σχέδιο διάσωσης με τον τρόπο που το ψηφίστηκε. Αλλά γενικότερα, η ρητορική του ΣΥΡΙΖΑ άρχισε να αλλάζει αισθητά μετά τις ευρωεκλογές.
http://www.thetoc.gr↧
Η προστασία των αρχαιοτήτων στα χρόνια της Κατοχής
Επιδεικνύοντας φροντίδα ασυνήθιστη για τα ελληνικά δεδομένα, οι ενέργειες για την προστασία των αρχαίων μνημείων είχαν ξεκινήσει πολύ νωρίτερα
ΤΟ ΒΗΜΑ
Όταν στις 28 Απριλίου του 1941, την πρώτη μέρα της γερμανικής κατοχής στην Αθήνα, οι Γερμανοί αξιωματικοί έφτασαν για επιθεώρηση στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, με έκπληξη βρέθηκαν σε ένα άδειο κτίριο. Οι αίθουσές του, γνωστές για τα χιλιάδες σημαντικά εκθέματά τους, ήταν εντελώς κενές. Μοναδική παρουσία οι αρχαιολόγοι του Μουσείου και οι φύλακες της πρωινής βάρδιας. Στις ερωτήσεις των Γερμανών κατακτητών, λέγεται πως η ελληνική πλευρά απάντησε αόριστα, μάλλον σιβυλλικά, ότι τα αρχαία είναι κάτω από τη γη. Και η φράση αυτή αντικατόπτριζε την πραγματικότητα.
Επιδεικνύοντας φροντίδα ασυνήθιστη για τα ελληνικά δεδομένα, οι ενέργειες για την προστασία των αρχαίων μνημείων είχαν ξεκινήσει πολύ νωρίτερα. Το πολεμικό κλίμα στην Ευρώπη δεν άφηνε περιθώρια εφησυχασμού και ήδη από το 1937 η ανάγκη διαφύλαξης των αρχαιοτήτων είχε αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης μεταξύ της Κυβέρνησης και της Διεύθυνσης Αρχαιοτήτων του Υπουργείου Θρησκευμάτων και Εθνικής Παιδείας. Μπροστά στον υπαρκτό φόβο μιας ευρωπαϊκής σύρραξης, τα δύο μέρη συνεργάζονταν για να εκπονήσουν σχέδιο διαφύλαξης των αρχαίων από αεροπορικές επιδρομές και πιθανές οδομαχίες. Σε αυτό το πλαίσιο, συμφωνούσαν στην ανάγκη διάνοιξης καταφυγίων, ενώ ζητούσαν από τους διευθυντές των μουσείων σε όλη την επικράτεια να ταξινομήσουν τις αρχαιότητες σε κατηγορίες με βάση τη σπουδαιότητά τους και να αποστείλουν τους σχετικούς καταλόγους, ώστε να υπάρξει κεντρικός προγραμματισμός.
Παρά τις εύλογες αντιδράσεις των αρχαιολόγων, οι οποίες εστιάζονταν στην αδυναμία κατάταξης των μνημείων με βάση τη σπουδαιότητά τους –επιλογή εκ φύσεως υποκειμενική- οι προετοιμασίες για την προστασία των αρχαιοτήτων προχωρούσαν συστηματικά και εντείνονταν με τον καιρό. Με την κήρυξη του πολέμου η Αρχαιολογική Υπηρεσία αντέδρασε ταχύτατα, στέλνοντας σε όλες τις διευθύνσεις της τεχνικές οδηγίες για την προστασία των εκθεμάτων των Μουσείων από εναέριους κινδύνους. Οι οδηγίες «διά την προστασίαν των αρχαίων των διαφόρων μουσείων από τους εναερίους κινδύνους» συνοδεύονταν από δύο λεπτομερή σχέδια – ένα για την κατασκευή ορυγμάτων κι ένα για την προστασία των αγαλμάτων.
Για τα αγάλματα, τα άλλα λίθινα εκθέματα και τα μεγάλα πήλινα αντικείμενα, καλύτερος τρόπος προστασίας θεωρούνταν η κατάχωση στα δάπεδα και στις αυλές των μουσείων, στις αυλές άλλων δημοσίων κτιρίων ή στα υπόγειά τους. Οι οδηγίες δίνονταν με μεγάλη λεπτομέρεια, ορίζοντας πως η κατάχωση έπρεπε να γίνει στο μεγαλύτερο δυνατό βάθος, τα αγάλματα να τοποθετηθούν σε οριζόντια θέση και το έδαφος ψηλά να καλυφθεί με τσιμέντο. Μεριμνώντας για την «επόμενη μέρα», οι θέσεις κατάχωσης θα σημειώνονταν σε ειδικά διαγράμματα, με σταθερά σημεία για συντεταγμένες.
Διαφορετική ήταν η μέριμνα για άλλες κατηγορίες κινητών μνημείων. Για τα χρυσά αντικείμενα προτεινόταν η κατάθεση στα θησαυροφυλάκια των κατά τόπους τραπεζών. Για τα χάλκινα προβλεπόταν η φύλαξη σε κιβώτια με τοιχώματα καλυμμένα με κερόχαρτο, κερόπανο ή πισσόχαρτο και πυθμένα στρωμένο με ροκανίδια, άχυρο ή χαρτί. Τα χιλιάδες πήλινα αγγεία και άλλα μικρά αντικείμενα θα φυλάσσονταν σε κιβώτια, τυλιγμένα ένα-ένα σε τσιγαρόχαρτο. Με τη σειρά τους, τα κιβώτια θα κρύβονταν στα υπόγεια των Μουσείων ή άλλων δημόσιων κτιρίων, καλυμμένα με χώμα ή σάκους άμμου για πρόσθετη προστασία.
Στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο συστάθηκε με υπουργική απόφαση η Επιτροπή Απόκρυψης και Ασφάλισης των εκθεμάτων του, με επικεφαλής τρεις Αρεοπαγίτες και μέλη τον γραμματέα της Αρχαιολογικής Εταιρείας Γεώργιο Οικονόμο, τον προσωρινό διευθυντή του μουσείου Αναστάσιο Ορλάνδο, τον καθηγητή Σπυρίδωνα Μαρινάτο, τους εφόρους Γιάννη Μηλιάδη και Σέμνη Καρούζου, την επιμελήτρια Ιωάννα Κωνσταντίνου, μηχανικούς και αρχιτέκτονες του υπουργείου, αλλά και εθελοντές.
Όπως γράφει η Σέμνη Καρούζου, «πολύ πρωί, πριν να δύσει η σελήνη, συγκεντρώνονταν στο μουσείο όσοι είχαν αναλάβει την εργασία τούτη. Νύχτα έφευγαν το βράδυ για να πάνε στα σπίτια τους». Όλη η δουλειά γινόταν στα υπόγεια του μουσείου, με τη χρήση αυτοσχέδιων ξύλινων γερανών. Τα μεγάλα γλυπτά τοποθετούνταν όρθια στα βαθιά ορύγματα που είχαν ανοιχτεί στο δάπεδο των βόρειων αιθουσών, σε παράταξη που θύμιζε συγκέντρωση διαμαρτυρίας. Σημαντική για την επιτυχία της ασυνήθιστης επιχείρησης ήταν η συμβολή πολλών, ανάμεσά τους και του εμπειρότατου γλύπτη των ελληνικών μουσείων Ανδρέα Παναγιωτάκη και του αρχιτεχνίτη Γιώργου Κοντογιώργη. Ο αείμνηστος Σπύρος Ιακωβίδης, πρωτοετής φοιτητής Αρχαιολογίας τότε, σε τηλεοπτική του συνέντευξη αναφέρει: «Με έβαλαν σε μία από τις αποθήκες, όπου υπήρχαν τεράστια κασόνια. Η δουλειά μου ήταν να τυλίγω ταναγραίες σε παλιές εφημερίδες και με μεγάλη προσοχή να τις τοποθετώ στα κασόνια. Μετά, τη δουλειά συνέχιζε η ειδική επιτροπή που είχε συσταθεί. Όλοι δουλεύαμε ενάντια στον χρόνο, με τον φόβο της εισβολής των Γερμανών, και βέβαια με τεράστια προσοχή. Οι ταναγραίες τυλίγονταν εύκολα. Όμως τα αγγεία έσπαγαν ακόμα πιο εύκολα...».
Μαζί με τις αρχαιότητες, σε κιβώτια μπήκαν και τα βιβλία καταγραφής και τεκμηρίωσης των αρχαιοτήτων. Στις 29 Νοεμβρίου 1940, τα κιβώτια αυτά παραδοθήκαν στον Γενικό Ταμία της Τράπεζας της Ελλάδος ενώ στις 17 Απριλίου 1941, στο κεντρικό κατάστημα της Τράπεζας, υπογράφηκε το πρωτόκολλο παράδοσης και παραλαβής των ξύλινων κιβωτίων με τα πολύτιμα ευρήματα των Μυκηνών.
Στα χρόνια της Κατοχής, το Εθνικό Μουσείο δεν ερήμωσε, παρά την απουσία αρχαίων. Οι αίθουσές του καταλήφθηκαν από δημόσιες υπηρεσίες, όπως το Κεντρικό Ταχυδρομείο, η Κρατική Ορχήστρα και οι υπηρεσίες του Υπουργείου Πρόνοιας. Σε μια πτέρυγα συγκεντρώθηκαν τα γραφεία των υπαλλήλων του μουσείου, οι άδειες προθήκες και ορισμένοι πίνακες της Εθνικής Πινακοθήκης. Παρά την αλλαγή στο χαρακτήρα του, το κτίριο σώθηκε ως τα Δεκεμβριανά, όταν κάηκε μέρος της στέγης του κι ο πρώτος όροφος μετατράπηκε σε φυλακή.
Η επιχείρηση στο Εθνικό Μουσείο όπως και οι αντίστοιχες ενέργειες στα περιφερειακά μουσεία πέτυχαν να διασώσουν τον αρχαιολογικό πλούτο της χώρας σε μια πολύ δύσκολη περίοδο. Γρήγορα αντανακλαστικά, καλή προετοιμασία, οργανωμένη δράση και συνεργασία, σε έναν σπάνιο για τη χώρα μας συνδυασμό, προστάτεψαν ένα σημαντικό μέρος των μνημείων παρά τις αντιξοότητες του πολέμου και τις ανάλγητες καταστροφές και κλοπές των ναζί.
Η Αγγελική Κοσμοπούλου είναι Διδάκτωρ Κλασικής Αρχαιολογίας και κάτοχος MBA στο Μάρκετινγκ↧
Τα παλιατζίδικα στο σταθμό Ελαιώνας
Αν ανακαινίζετε/αναπαλαιώνετε κάποιο κτίριο, αν θέλετε εξαρχής να χτίσετε
χρησιμοποιώντας κάποιο παλιό στοιχείο ή αν ζητάτε ένα γνήσιο διακοσμητικό για
το μπαλκόνι ή τον κήπο σας, τότε αργά ή γρήγορα θα βρεθείτε στις
μάντρες-παλιατζίδικα οικοδομικών υλικών της Ιεράς Οδού, στο σταθμό Ελαιώνας
της μπλε γραμμής του μετρό.
Ό,τι έχει μείνει από τη νεοκλασική, αρ-νουβό, αρ-ντεκό, μπαουχάους και λοιπή Αθήνα
που κατεδαφίστηκε –τουλάχιστον τα κινητά της μέρη– όλα είναι δω: μεταλλικές
αυλόπορτες και ξύλινες εξώπορτες, πλακάκια με τρομερά σχέδια, μαρμάρινοι
ορθοστάτες, ρόδακες και νεροχύτες, κεραμίδια, πήλινα αγάλματα, ρόπτρα, σιδερένιες περιστροφικές σκάλες, ξύλινα και μεταλλικά κάγκελα, επίπεδα προπολεμικά τούβλα
(με τα αρχικά των καμινιών τους, μάλιστα), μαρμάρινα σκαλοπάτια, σιδερένιες
ξύστρες για το ξελάσπωμα των παπουτσιών (μεγάλο και ένδοξο Avakalop do you
read me?), βιτρό, ακροκέραμα και πολλά άλλα, φουρούσια με θαυμαστά σχέδια,
παράθυρα με γρίλιες παλιού τύπου και ποικίλα άλλα.
Σας περιμένουν σε πέντε έξι μαγαζιά δίπλα-δίπλα, από τον Άγιο Σάββα μέχρι την
οδό Μαρκόνι, που τ’ αντικρίζετε μόλις βγείτε από το σταθμό.
↧