Quantcast
Channel: Πίσω στα παλιά
Viewing all 12885 articles
Browse latest View live

Ο αραμπατζής

$
0
0



Στην φωτογραφία αραμπατζής στο Μοναστηράκι...κάποτε....


"Τα τσίλικά σου τ’ άλογα
λεβέντη αραμπατζή μου Ι
κάθε πρωί που θα τα ιδώ
μου κόβουν τη ζωή μου Ι
πάντα σε συλλογίζουμαι
ντερβίση αμαξά μου
είσαι κουρνάζος μάγκα μου
σ’ έβαλα στην καρδιά μου

Πάντα εσένα θ’ αγαπώ
κι εσύ να με θυμάσαι
γιατί για σε θα τρελαθώ
πρέπει να με λυπάσαι

Και καρτερώ κάθε πρωί
λεβέντη να περάσεις
ντερβίση μου αραμπατζή
κι εσύ μη με ξεχάσεις..."

Μάρκος

Εν Αθήναις....τσολιά πλήζ

$
0
0


Στην Ακρόπολη παλιά έβλεπες τους μικροπωλητές τουριστικών ειδών με λευκές ποδιές.
Έπαιρναν άδειες από την Τουριστική Αστυνομία που υπήρχε στο Σύνταγμα....


φωτο

Οι πολιτσμάνοι που υπηρετούσαν εκεί φορούσαν λευκή ζώνη στο χιτώνιο και μια κονκάρδα με σημαία σύμφωνα με την γλώσσα που μιλούσαν.
Τέλος πάντων μπορούσαν να συννενοηθούν κάπως....δεν ήταν και λίγο όταν
η σχολή αστυφυλάκων δεχότανε αποφοίτους δημοτικού και άνω.
Υπήρχαν και οι ξεναγοί οι τσιτσερόνοι...
Και εκεί τρύπωναν οι αετονύχηδες και έβγαζαν μεροκάματο από τους ανυποψίαστους τουρίστες .
Θα μείνω στους πρώτους με τα τσολιαδάκια....τις Αμαλίες ( κούκλες)...τα ταγάρια...
Η αυλή των θαυμάτων στην γειτονιά του Βούθουλα ήταν μια μικρή βιοτεχνία
με τις κυρίες να βγάζουν λίγες δραχμές ράβοντας και πλέκοντας τα παραπάνω.
Στην συνέχεια τα πήγαιναν στον βιοτέχνη στο Μοναστηράκι συμπληρώνοντας
το ταμείο στην κάμαρα που ήταν το άδειο κουτί της ΦΥΤΙΝΗΣ στο κάτω
μέρος της μονόφυλλης ντουλάπας με τον καθρέφτη.
Μικροί μεγάλοι εν δράσει βοηθούσαν όλοι....
Γάζωναν...έπλεκαν ....κεντούσαν...περνούσαν χάντρες  (η χαρά των μικρών)....
Οι μικροπωλητές πουλούσαν και μινιατούρες τσαρούχια...αυτά τα έφιαχναν τσαγκαράδες στο Μοναστηράκι από δέρμα.
Πήλινα διακοσμητικά πιάτα φυσικά με την Ακρόπολη ...κ.λ.π.
Τσολιαδάκια στην Ακρόπολη αλλά και στο Μοναστηράκι ακόμα και σήμερα
πουλάνε με την διαφορά ότι είναι βιομηχανοποιημένα χωρίς να έχουν την χάρη
των παλιών των χειροποίητων και κάποιες φορές με ξεχασμένη την μικρή ετικέτα
made in China.





Υπάρχουν και άλλοι μικροπωλητές στην περιοχή  που μόνον
τσολιαδάκια  δεν πουλάνε.

πίσω στα παλιά








Αρχαιολογικές ανασκαφές στην Αμφίπολη

$
0
0

Μιά παρατήρηση και μιά εικασία

Οι μέχρι τώρα αποκαλυφθέντες χώροι και ο τρίτος που διαφαίνεται
   Είναι γνωστή και μετρημένη η περίμετρος του μνημείου. Είναι κυκλικό και έχει μήκος 497 μ., περίπου. Κατά συνέπειαν η διάμετρός του είναι γύρω στα 158 μ. 
   Όπως φαίνεται από την πορεία των εκσκαφών, ο άξονας του υπόγειου τάφου διήκει ως διάμετρος και όχι ως χορδή τόξου. Παρατηρώ και εκτιμώ, βάσει του ανωτέρω σχεδίου, πως το συνολικό μέχρι τώρα αποκαλυφθέν τμήμα, μαζί με τη σκάλα καθόδου, δεν πρέπει να ξεπερνά τα 15-18 μ. 
Λόφος Καστά, στην Αμφίποη. Το ταφικό μνημείο
   Θεωρώ, λοιπόν, ως πολύ περίεργο το γεγονός, ένα τόσο μεγαλοπρεπές ταφικό συγκρότημα να έχει εσωτερικό μήκος μόνο 20 μ., περίπου, αλλά ταυτόχρονα και τόσο τεράστιο εξωτερικό... μπούγιο! Συνεπώς πιθανολογώ πως, μάλλον, θα πάει μακριά... η βαλίτσα και πως η συνέχεια των ανασκαφών μας επιφυλάσσει πολλές εκπλήξεις και... πολύ βάθος. Ίδωμεν!
   Υποθέτω, και θεωρώ σίγουρο, πως πέραν από την εσωτερική διάνοιξη, οι μηχανικοί θα σπεύδουν να αποφορτίσουν τον λόφο από το βάρος των υπερκειμένων χωμάτων, γιά προφανείς στατικούς λόγους. Ιδίως τώρα που, λόγω εποχής, έρχονται βροχές και καθιζήσεις.
Ο πήλινος στρατός του Χσιάν
   Η συνέχεια και το τέλος των εργασιών σ'αυτό το κορυφαίο σε μεγαλοπρέπεια αρχαίο ταφικό μνημείο της Ευρώπης, που αποτελεί και ένα από τα πρώτα του κόσμου, μαζί με τους τάφους των Μινγκ στο Πεκίνο και εκείνον του πρώτου Αυτοκράτορα της δυναστείας των Τσιν, του Σι Χουάνγκ Ντι, στο Χσιάν της Κίνας, (αυτού με τον περίφημο πήλινο στρατό των 7000 πολεμιστών), θα αποκαλύψει σπουδαία πράγματα! Έχει δεν έχει συλληθεί ο τάφος, όποιος κι αν είναι ο "ένοικός"του. Πάντως, όσο τραβάει σε μάκρος το τούνελ, τόσο λιγοστεύουν οι πιθανότητες σύλλησής του.
http://orpheas-orpheas.blogspot.gr/

Σχόλιο:
Ο ΟΡΦΕΑΣ είναι πολιτικός μηχανικός με πολλά χιλιόμετρα στο επάγγελμα!
πίσω στα παλιά

"Έφυγε"ο Δημήτρης Ιωακειμίδης

$
0
0




Το περασμένο Σάββατο ο χώρος του θεάματος έγινε φτωχότερος καθώς έφυγε από τη ζωή ο γνωστός ηθοποιός και σκηνοθέτης Δημήτρης Ιωακειμίδης. 

Ο Δημήτρης Ιωανειμίδης γεννήθηκε στη Νέα Ιωνία της Αθήνας το 1939. Σημαντικός θεατράνθρωπος, σκηνοθέτησε και έπαιξε σε εξαιρετικές παραστάσεις στο θέατρό που είχε δημιουργήσει, το Πολύτεχνο. 
Πρωταγωνίστησε σε ταινίες όπως: Παπαφλέσσας (έπαιξε τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη), Οι βάσεις και η Βασούλα, Ταπεινός και καταφρονεμένος, Τα παιδιά της πιάτσας και άλλα.

Η κηδεία του, σύμφωνα με την Espresso, θα γίνει σήμερα στις 17:00, από το νεκροταφείο Ζωγράφου.

zougla.gr

"Δεν υπάρχει περίπτωση ..."

$
0
0
Άκουσα το πρωϊ τον εκπρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ να απαντάει σε ερώτηση του
δημοσιογράφου Νίκου Χατζηνικολάου τι θα κάνει το κόμμα του αναλαμβάνοντας
την διακυβέρνηση της Χώρας σε περίπτωση
που αρνηθούν οι δανειστές να κουρέψουν το χρέος...
"Δεν υπάρχει περίπτωση ..."η απάντηση.
Κατηγορηματικός ...κοφτός....και όταν επέμεινε ο δημοσιογράφος....
Μετά από αυτή την διαβεβαίωση άρχισα να ψάχνω τα παλιά..
Άνοιξα το μουσειακό μου κουτί .....και νάτη πετιέται η δραχμούλα....









(Σιγά μην είχα κρατήσει χιλιάρικο και πεντοχίλιαρο...)
Ένιωσα και πάλι υπερήφανος Έλληνας...επιτέλους η δραχμούλα κάνει comeback.
Για το μόνο που στενοχωρήθηκα ήταν ότι δεν θα μπορούσα να βάλω στο μουσειακό κουτί μου στην θέση αυτών των χαρτονομισμάτων τα αντίστοιχα του ΕΥΡΩ γιατί απλά δεν περισσεύουν.
Τώρα τι θα αγοράζω με το παλιό αγαπημένο μου νόμισμα δεν κάθισα να το σκεφτώ...
το άφησα για αυτούς τους θαρραλέους που θα με Κυβερνήσουν.
Συσσίτια έχουν πλέον όλοι οι δήμοι.....

Τι αγοράζεις σε όλο τον κόσμο με 1 δολάριο;

$
0
0
Τί αγοράζεις σε όλο τον κόσμο με 1 δολάριο; (1)
Περίπου 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι σε όλο τον πλανήτη ζουν με λιγότερο από 1,25 δολάρια την ημέρα, δηλαδή περίπου 1 ευρώ.

Σε μια προσπάθεια, λοιπόν, ευαισθητοποίησης της διεθνούς κοινής γνώμης για την παγκόσμια φτώχεια, ο Αμερικανο-κορεάτης πρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας Τζιμ Γιονγκ Κιμ είχε μια πρωτότυπη ιδέα.
Απεύθυνε στους χρήστες των social media το ερώτημα “Τι μπορεί να αγοράσει κανείς με 1 δολάριο στη χώρα σας;” (δηλαδή με 73 λεπτά του ευρώ).
Η ανταπόκριση ήταν μεγάλη…
Από τις 11 Οκτωβρίου, ο λογαριασμός της Παγκόσμιας Τράπεζας (World Bank) στο twitter δέχεται απαντήσεις από καθημερινούς ανθρώπους όλης της υφηλίου, μαζί με φωτογραφίες των αγαθών, που μπορούν να αγοράσουν με 1 δολάριο.
Όπως αναφέρει ο Ελεύθερος Τύπος, στόχος είναι να δείξει στους ισχυρούς του πλανήτη πόσο δύσκολα επιβιώνουν οι άνθρωποι στον καιρό της κρίσης και να ευαισθητοποιήσει τους ηγέτες ώστε να βάλουν τέλος στην ακραία φτώχεια πολλών περιοχών της Γης ως το 2030.
Έτσι, λοιπόν, σύμφωνα με την λίστα:
Στον Καναδά αγοράζεις μία κονσέρβα με όχι και τόσο φρέσκα φρούτα
Στο Μεξικό αγοράζεις ένα μπολ με φρέσκα φρούτα
Στη Γουατεμάλα αγοράζεις έξι αβγά
Στην Αργεντινή αγοράζεις μισό κιλό μπανάνες
Στη Δομινικανή Δημοκρατία αγοράζεις ένα κουτί γάλα
Στη Βενεζουέλα φουλάρεις 11 φορές το ρεζερβουάρ του αυτοκινήτου
Στη Βρετανία δεν αγοράζεις σχεδόν τίποτα
Στη Γαλλία αγοράζεις ένα σελοτέιπ
Στην Ιταλία αγοράζεις έναν εσπρέσο
Στο Κονγκό αγοράζεις φτερούγες από ψητό κοτόπουλο στο δρόμο
Στην Ουγκάντα αγοράζεις δέκα αβγά
Στη Σαουδική Αραβία αγοράζεις μία σακούλα
Στην Αρμενία αγοράζεις δύο φρατζόλες ψωμί
Στο Πακιστάν αγοράζεις μία μερίδα κοτόπουλο με ρύζι
Στην Τουρκία αγοράζεις δύο κουλούρια
Στην Ινδία αγοράζεις δύο κιλά πορτοκάλια
Στην Ταϊλάνδη αγοράζεις ένα πιάτο τηγανιτό κοτόπουλο με ρύζι και βασιλικό
Στη Μαλαισία αγοράζεις ένα ποτήρι παγωμένο τσάι
Στην Ινδονησία αγοράζεις ένα chicken noodle
Στην Αυστραλία δεν αγοράζεις ούτε ένα λεμόνι (κοστίζει 1,2)
Τί αγοράζεις σε όλο τον κόσμο με 1 δολάριο; (2)
Πηγή: nooz.gr

http://www.aggoureos.gr

Απίστευτο: Πως τρεις στρατιώτες ξεγέλασαν το θάνατο!

$
0
0

Image

Τα παρακάτω περιστατικά ίσως να ειναι και τα πιο απίστευτα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Τουλάχιστον για το Βρετανικό κοινό, όπως αναφέρει η Βρετανική εφημερίδα Daily Mail, οι ιστορίες των 3 βρετανών στρατιωτών που κατάφεραν και ξεγελασαν τον θάνατο ειναι απίθανες!

Τους 3 στρατιώτες τους ενώνει μόνο το γεγονός οτι αυτο που τους κράτησε εν ζωή βρισκόταν στην τσέπη τους!

Οι απίστευτες ιστορίες του Ουιλφρεντ Μπους, Ράλφ Ουίσλερ και Τζόσεφ Κλούκας βλέπουν το φώς της δημοσιότητας για πρώτη φορά μετα απο 100 χρόνια.

Τον έσωσε η Αγία Γραφή

Το 1917, ο Μπους (φωτο) ευχαριστούσε τον Θεό που του χάρισε την ζωή του καθώς οι δυο σφαίρες που προορίζονταν για το στήθος του σταμάτησαν στην Αγία Γραφή που ειχε πάντα στην τσέπη του πουκαμίσου του!

Αφού τον πυροβόλησαν ο Μπούς έπεσε σε μια τρύπα όπου και παραλίγο να πνιγεί. Οι συντροφοι του τον έφεραν σε ασφαλές μέρος αλλα θεώρησαν οτι ο Μπούς ειχε τραυματιστεί θανάσιμα. Πρός μεγάλη τους έκπληξη διαπίστωσαν οτι η μια σφαίρα σφήνωσε στην Αγία Γραφή ενω η άλλη εξωστρακίστηκε αφου χτύπησε την Αγία Γραφή.



Μετά τον πόλεμο ο Μπους εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο χαρτοποιίας στο Μπρίστολ. Πέθανε το 1960, σε ηλικία 76 ετών.

Η σφυρίχτρα

Ο δεκανέας Κλούκας, βετεράνος της Μάχης του Μόνς το 1914, πολεμούσε στη Γαλλία με την Royal Field Artillery το 1915, όταν χτυπήθηκε από εχθρικά πυρά.




Όμως εκείνη η μέρα ηταν και η τυχερή του, καθώς η σφαίρα που θα του έπαιρνε την ζωη χτύπησε μια σφυρίχτρα που ειχε πάντα μαζί του, με αποτέλεσμα να αποφύγει το μοιραίο.



Ωστόσο ο στρατιώτης δεν στάθηκε τυχερός καθ’ολη την διάρκεια του πολέμου καθώς πέθανε απο έκρηξη το 1917 σε ηλικία 22 ετών.

Η τυχερή κάμερα

Ο Ραλφ Ουίσλερ υπολοχαγός στο 2ο Τάγμα Πεζικού, πολέμησε στο Δυτικό Μέτωπο, τα Δαρδανέλια, τη Μεσοποταμία, την Παλαιστίνη και τη Ρωσία.
Είχε ήδη τραυματίστεί δύο φορές πριν φύγει για την Μεσοποταμία τον Απρίλιο του 1916.



Ο σκωτσέζος αξιωματικός χτυπήθηκε αρκετές φορές από πυροβολισμούς, αλλά η σφαίρα που κατευθυνόταν προς την καρδιά του σταμάτησε στην κάμερα τσέπης του τυχερού σκωτσέζου.



Ο Ούισλερ δυστυχώς πέθανε στο πεδίο της μάχης τον Απρίλιο του 1917 στο Arras στη Γαλλία.

Αυτο που συγκλονιζει δεν ειναι μόνο το οτι τα προσωπικά αντικείμενα των στρατιωτών τους έσωσαν απο ενα βέβαιο θάνατο αλλα και το γεγονός οτι κατα την διάρκεια του πολέμου έπαιζε σημαντικό ρόλο να εισαι στο σωστό μέρος την κατάλληλη στιγμή. Όπως αναφέρει ο συγγραφέας του βιβλίου, "Antiques Roadshow: World War One in 100 Family Treasures", Πόλ Άτερμπουρι, όπου και εχει καταγράψει αυτές και άλλες απιθανες ιστορίες του Πρωτου Παγκοσμίου Πολέμου, «Αν αυτοί οι στρατιώτες έκαναν ακόμα και την πιο μικρή και ασήμαντη κίνηση θα είχαν σκοτωθεί, αλλά όπως τα έφερε η μοίρα οι σφαίρες που προορίζονταν για αυτους χτύπησαν τα προσωπικά τους αντικείμενα». 

Πηγή - Daily Mail
Μετάφραση/Επιμέλεια - OnAlert

"Ομορφα"χρόνια!

$
0
0
φωτο


Αθήνα Κέντρο Γ΄Σ/βρίου Δεκεμβριανά 1944...μόλις τελείωσε μια ακόμα μάχη....
Έλληνες εναντίον Ελλήνων και Εγγλέζων...
Πίσω βλέπουμε ένα μπαράκι με την Ελληνική και Αγγλική σημαία και το όνομα
αυτού Liberty...
Έξω το ξύλινο επαγγελματικό ψυγείο...καρέκλες ...τραπέζια.

Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

$
0
0



Σπάνιας ομορφιάς φωτογραφίες της Αθήνας, από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα, έχουν συγκεντρωθεί στη σελίδα «Η Αθήνα μέσα στον χρόνο» στο facebook, και ταξιδεύουν τους επισκπέτες στον χρόνο. Δείτε την πλατεία Συντάγματος, την οδό Φιλλελήνων, Αμαλίας, την περιοχή του Ψυρρή και το Γκάζι, την εποχή που υπήρχαν χωματόδρομοι και οι Αθηναίοι μετακινούνταν άμαξες.
Οι εργάτες με τα κάρα και τα μουλάρια σκάβουν πυρετωδώς. Κόσμος διασχίζει την οδό Επωνύμων και την Παναγιά Βλασσαρού. Διακρίνεται καθαρά κι η μπουγάδα της νοικοκυράς στην ταράτσα του γωνιακού σπιτιού. Από κάτω μάλλον ήταν ταβερνάκι …

Αρχαία Αγορά, 7 Ιουλίου 1931.
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!
...


Άγιος Γρηγόριος, στην οδό Μητροπόλεως, πριν το 1900.
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Ο Ναός των Αγίων Θεοδώρων, από παλιά καρτ ποσταλ, 1909
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Η Οδός Φιλλελήνων το 1896
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Η Αγία Τριάδα, Η Ρωσσική Εκκλησία επί της Φιλελλήνων, το 1890
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Φιλελλήνων 25-27 & Σιμωνίδου, ​​Δεξιά η Αγγλικανική Εκκλησία του Αγ. Παύλου, Φιλελλήνων, Οκτώβριος 1966
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Η οδός Φιλελλήνων το 1898, Αριστερά, το Ξενοδοχείον των Ξένων – Hôtel des étrangères, του Στέφανου Ξένου.Δεξιά, το Μέγαρο Παχύ και στο ισόγειο το κατάστημα Πινακοθήκη Hellénique. Ο Λευτέρης Ξανθάκης αναφέρει ότι, το 1898 ο Αριστοτέλης Ρωμαϊδης πωλούσε αντίτυπα των φωτογραφιών τους σε αυτό εδώ το κατάστημα. Επρόκειτο για συλλογές αρχαίων και νεότερων μνημείων.
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Η Λεωφόρος Αμαλίας το 1900
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Παρέλαση της 25ης Μαρτίου 1948.Από τα εικονιζόμενα κτίρια, μόνο η Οικία Κυριακούλη Μαυρομιχάλη (γωνία Λ. Β. Αμαλίας 8 & Ξενοφώντος) σώζεται σήμερα. Σε πρώτο πλάνο το Μέγαρο Νεγρεπόντη.
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Η Αμαλίας μπροστά από το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη. Δεκαετία 1930
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Στιγμιότυπο από λαχαναγορά στο Γκάζι
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Γκάζι, το 1950
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

‘Ανδρες πλέκουν καλάθια στου Ψυρρή
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Για να μετάσχει σπίτι με τις Καρυάτιδες, Αγίων Ασωμάτων 45, Ψυρρή 1960. Αγαπημένο θέμα του Γιάννη Τσαρούχη.
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Έφιπποι αξιωματικοί διασχίζουν την οδό Ευαγγελιστρίας
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!

Αγώνες καταδύσεων στην Μεσο-Ολυμπιάδα του 1906 με φόντο το Ξενοδοχείο Ακταίον στο Φάληρο
perierga.gr - Σπάνιες φωτογραφίες της παλιάς Αθήνας!
πηγή: protothema.gr

Εν Αθήναις....με τους πρόσφυγες

$
0
0




Έβλεπα ένα ντοκυμαντέρ στην Δημόσια τηλεόραση για την καταστροφή της Σμύρνης...
άγριες εικόνες που με πήγαν πίσω στα παλιά τότε που ο παππούς θυμότανε και διηγότανε και δάκρυζε.
Είχαμε ακούσει αυτές τις ιστορίες τόσες φορές που τις είχαμε μάθει απ΄έξω.
Βλέποντας τις εικόνες της άφιξης των προσφύγων στην Ελλάδα και τον αγώνα 
επιβίωσης αυτών των ανθρώπων μου φάνηκαν τόσο γνωστά.
Τα είχα ακούσει τόσες φορές αλλά και είδα πολλά...




Την παράγκα του παππού σε γειτονιά της Αθήνας την πρόλαβα και την χαρακτηριστική μυρουδιά του πισόχαρτου...
την υπαίθρια "κουζίνα"...το βρυσάκι που νιβόντουσαν (όπως έλεγε) και δίπλα το πινέλο και το ξυράφι για το ξύρισμα.
Δεν υπήρχε περίπτωση να βγεί από την παράγκα του το πρωϊ αξύριστος...
Στον ίδιο δρόμο υπήρχαν και άλλες παράγκες που σιγά σιγά έχτιζαν δίπλα ένα δωμάτιο όπως όπως φυσικά ανορθόδοξα.
Συζητούσαν τα απογεύματα οι ηλικιωμένοι Μικρασιάτες καθισμένοι στα σκαλιά
έξω στο πεζοδρόμιο (ας το πούμε) και μπροστά ο χωματόδρομος που τον έβρεχαν
πρώτα.
Σμυρνιοί οι περισσότεροι κατάφεραν να βρεθούν στην ίδια γειτονιά...
Βγαίνοντας από τα καράβια που τους έφεραν στον Πειραιά φρόντισαν να ακολουθούν ο ένας τον άλλον φοβισμένοι.
Άλλοι είχαν τα μωρά αγκαλιά...
Ένοιωθαν μια ασφάλεια...
Συζητώντας δεν μπορούσαν με τίποτα να εξηγήσουν όταν έπεφταν στην θάλασσα
στην Σμύρνη για να γλυτώσουν από τους Τσέτες (Τούρκοι άναρχοι που έσφαζαν Έλληνες και Αρμένηδες με την ευλογία του τακτικού Τούρκικου στρατού)....
οι "σύμμαχοι" από τα πλοία που ήταν στο λιμάνι τους έριχναν βραστό νερό.






Και τι δεν άκουγες....όλοι είχαν αφήσει δικούς τους ανθρώπους πίσω χωρίς να γνωρίζουν την τύχη τους που ήταν γνωστή όμως...κανένας δεν επέζησε από αυτούς που έμειναν πίσω γιατί δεν φανταζόντουσαν τι θα επακολουθούσε.
Οι παράγκες των προσφύγων ήταν πάντα καθαρές ...όμορφα στολισμένες με ότι πρόλαβαν να πάρουν μαζί τους.
Αυτό όμως που δεν ξεχνάω είναι οι μυρουδιές από τις πρόχειρες κουζίνες τους
και φυσικά τις γεύσεις και την ποικιλία.

πίσω στα παλιά

Τι κρύβουν οι Καρυάτιδες της Αμφίπολης;

$
0
0



ΦΩΤΟ-Τι κρύβουν οι Καρυάτιδες της Αμφίπολης;
Τι κρύβουν οι Καρυάτιδες της Αμφίπολης;
Σημαντικές ομοιότητες φαίνεται ότι παρουσιάζουν οι Καρυάτιδες που έφερε στο φως η ανασκαφή της Αμφίπολης, με τις Καρυάτιδες του Ερεχθείου στον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης.
Συγκεκριμένα, σε ό,τι αφορά τις Κόρες της Αμφίπολης, βρέθηκαν ίχνη από κόκκινο και κίτρινο χρώμα ενώ είναι γνωστό ότι και οι Καρυάτιδες στο Ερέχθειο ήταν ζωγραφισμένες. Επιπρόσθετα, και στις δύο περιπτώσεις, οι Κόρες λειτουργούν ως κίονες, και πιο συγκεκριμένα ως «φύλακες» ταφικών μνημείων, καθώς κάτω από το Ερέχθειο βρίσκεται, σύμφωνα με αναφορές, ο τάφος του μυθικού βασιλιά της Αθήνας, του Κέκροπα.
Μάλιστα, σύμφωνα με το Μουσείο της Ακρόπολης, «για τις Καρυάτιδες έχουν δοθεί πολλές ερμηνείες. Η πειστικότερη υποστηρίζει ότι αποτελούσαν το υπέργειο μνημείο του τάφου του Κέκροπα και ότι ήταν οι χοηφόροι που απέδιδαν τιμές στον ένδοξο νεκρό».
Σε ό,τι αφορά την ονομασία των γυναικείων αγαλμάτων, το Μουσείο της Ακρόπολης σημειώνει ότι «τα αγάλματα, σε οικοδομική επιγραφή του Ερεχθείου ονομάζονται απλώς Κόρες, ενώ η ονομασία Καρυάτιδες δόθηκε σε μεταγενέστερα χρόνια».



Τα δάχτυλα των ποδιών των Καρυάτιδων της Αμφίπολης
Σε «πεδίο μάχης» σχετικά με το μυστικό της καταγωγής των Καρυάτιδων της Αμφίπολης, έχουν μετατραπεί τα δάχτυλα των ποδιών τους. Η μορφολογία των κάτω άκρων τους –με το δεύτερο δάχτυλο να είναι μακρύτερο του μεγάλου δαχτύλου- δηλώνει, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους πασιφανώς την ελληνική τους ταυτότητα. Ωστόσο, άλλοι συνάδελφοί τους όμως εμφανίζονται πιο επιφυλακτικοί, επισημαίνοντας ότι, ακριβώς αυτό που ονομάζεται «ελληνικό πόδι» στη γλυπτική πιθανόν να ενισχύει την άποψη περί της ρωμαϊκής προέλευσης των Καρυάτιδων.
Σύμφωνα και με τους επιστήμονες, υπάρχουν τρεις βασικοί τύποι ποδιού:  το «αιγυπτιακό πόδι», στο οποίο το μεγάλο δάχτυλο είναι το μακρύτερο και τα υπόλοιπα σταδιακά μικραίνουν, το «ρωμαϊκό πόδι», όπου τα δάχτυλα έχουν περίπου το ίδιο μήκος, και το «ελληνικό πόδι», στο οποίο το δεύτερο δάκτυλο είναι μακρύτερο από το μεγάλο.

Σε αναλογία ο τύμβος Καστά με την Αλεξάνδρεια
Ένα ακόμη συγκλονιστικό στοιχείο ήρθε στο φως με την ανασκαφή της Αμφίπολης που «συνδέει» τον τύμβο Καστά με την πόλη της Αλεξάνδρειας, μέσω μιας εντυπωσιακής συμμετρίας.
Σύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού, ο Λέων της Αμφίπολης στην κορυφή του τύμβου έφτανε μαζί με τη βάση τα 15,84 μέτρα, ενώ η διάμετρος του τύμβου φαίνεται να είναι σε άμεση αρμονία με το Λιοντάρι, καθώς είναι το ύψος του ακριβώς επί δέκα, δηλαδή 158,40 μέτρα.
Επιπλέον, σύμφωνα με πληροφορίες η διάμετρος των τειχών της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου, που έφτιαξε ο αρχιτέκτονας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Δεινοκράτης, είναι 15.840 μέτρα. Όπως προκύπτει από τα παραπάνω στοιχεία, ο τύμβος του λόφου Καστά είναι μια μικρογραφία της αγαπημένης πόλης του Μακεδόνα βασιλιά σε κλίμακα 1/100.


Θεόδωρος Τουρκοβασίλης (1891-1975): από την Παλινόρθωση του 1935, στην αντίσταση κατά του κατακτητή

$
0
0

γράφει ο Φιλίστωρ

Πρόλογος- από πού προέρχεται το όνομα του

Ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης γεννήθηκε στην Αλωνίσταινα Αρκαδίας στις 17 Ιουλίου 1891. Το κακόηχο επώνυμο του ανάγεται στην επανάσταση του 1821 όπου ο παππούς του Βασίλης Δημητρακόπουλος ήταν οπλαρχηγός του Κολοκοτρώνη. Όταν το 1826 κάποιοι κάτοικοι της Πελοπονήσου λιγοψυχούσαν και τουρκοπροσκυνούσαν, ο Δημητρακόπουλος τους τιμωρούσε σκληρά. Τότε ο Κολοκοτρώνης του είπε :"Τούρκος είσαι ρε Βασίλη και τους τιμωρείς έτσι;"και έτσι επονομάστηκε Τουρκοβασίλης.

Βαλκανικοί - Διχασμός

Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και εργάστηκε ως δικηγόρος στην Τρίπολη ενώ συμμετείχε ως εθελοντής οπλίτης  στην εθνική εξόρμηση του 1912-13, όπου και τραυματίστηκε σοβαρά στο πόδι. Η πολιτική του ιδεολογία ήταν συντηρητική και φιλοβασιλική, έτσι κατά τον Εθνικό Διχασμό συντάχθηκε ανεπιφύλακτα στο πλευρό του Θρόνου (ήταν άλλωστε και Γερμανόφιλος). Μετά την αυτοεξορία του Βασιλιά και την ενοποίηση του κράτους υπό τους Βενιζελικούς το 1917, αρχικά φυλακίστηκε στην Αίγινα μαζί με άλλους αντιφρονούντες και μετά την αποφυλάκιση του παρέμεινε σε περιορισμό κατ΄ οίκον ως πολιτικός αντίπαλος των Βενιζελικών. Την ίδια περίοδο, ο αδερφός του Βασίλης που υπήρξε στο παρελθόν βουλευτής Αρκαδίας με αντιβενιζελική δράση, εξορίστηκε στην Κρήτη όπου και πέθανε.

Μεσοπόλεμος - υπουργός Δικαιοσύνης το 1926 και Παιδείας το 1935

Μετά την αμνηστία και την απελευθέρωση του που δόθηκε από τους βενιζελικούς λίγες εβδομάδες πριν τις εκλογές του Νοεμβρίου του 1920, συμμετείχε σε αυτές  αντικαθιστώντας τον αδερφό του στους συνδιασμούς και πρωτοεξελέγη βουλευτής Αρκαδίας με την "Ηνωμένη Αντιπολίτευση". Μετά την Μικρασιατική καταστροφή και την "εκτέλεση των έξι" γνωρίστηκε με τους Φίλωνα και Αγγελόπουλο (σύμβουλοι του Γεωργίου Β΄) αλλά και με τον Μεταξά. Οι τέσσερις άνδρες συνδέθηκαν με σταθερή φιλία, οι τρεις πάντρεψαν τον Τουρκοβασίλη και αυτός προσχώρησε στο κόμμα των "Ελευθεροφρόνων"του Ιωάννη Μεταξά αμέσως μετά την ίδρυση του. Μεταξάς και 
Υπουργός Δικαιοσύνης το 1926 (μετά την ορκωμοσία του)
Τουρκοβασίλης διετέλεσαν στενοί συνεργάτες καθ΄ όλη την διάρκεια του Μεσοπολέμου. Μετά τις εκλογές του 1926 και τον σχηματισμό Οικουμενικής κυβέρνησης διετέλεσε υπουργός Δικαιοσύνης κρατώντας το ένα από τα δύο χαρτοφυλάκια που είχε το κόμμα του Μεταξά ως συμπολίτευση. Το 1928 απέτυχε να εκλεγεί βουλευτής καθώς το κόμμα των Ελευθεροφρόνων ηττήθηκε κατά κράτος στις εκλογές ακολουθώντας τον γενικότερο εκλογικό καταποντισμό των δεξιών κομμάτων λόγω της επιστροφής Βενιζέλου στο πολιτικό προσκήνιο. Ο Μεταξάς αποσύρθηκε (προσωρινά) από την πολιτική και ο ίδιος εξελέγη γερουσιαστής ένα χρόνο μετά.

Μετά την εκ νέου επιστροφή του Μεταξά στο πολιτικό προσκήνιο στις εκλογές του 1932, ανέλαβε το χαρτοφυλάκιο της Παιδείας στην κυβέρνηση Τσαλδάρη του 1933, αντιπροσωπεύοντας τους "Ελευθερόφρονες". Δικό του έργο υπήρξε η ίδρυση Παιδαγωγικών Ακαδημιών σε όλη τη χώρα,  ενώ  στις ημέρες του αποπερατώθηκε έπειτα από συνεχείς του παρεμβάσεις η δημιουργία του Δικαστικού Μεγάρου Τριπόλεως. Επιπλέον, μαζί με τις Παιδαγωγικές Ακαδημίες ίδρυσε και την Ακαδημία Σωματικής Αγωγής, η οποία θα ήταν ισότιμη με τα υπόλοιπα πανεπιστήμια. Ήταν ο πρώτος υπουργός Παιδείας που θέσπισε τον θεσμό της προκήρυξης για την συγγραφή των σχολικών εγχειριδίων από ομάδες επιστημόνων και σχολικών συμβούλων, εξσφαλίζοντας την ποιότητα και την αξιοκρατία στο ζήτημα αυτό. Υποστήριξε την απλή καθαρεύουσα ως τύπο γλώσσας που εκφράζει το μεγαλείο του Ελληνικού Έθνους και καταδίκασε τον δημοτικισμό που είχε κερδίσει έδαφος επί Βενιζέλου, περιορίζοντας την δημοτική γλώσσα στις πρώτες τέσσερις τάξεις του δημοτικού. Προάσπισε τον πατριωτικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης καταδικάζοντας δημοσίως τις αριστερές παιδαγωγικές ιδέες του Γληνού και κατέκρινε από το βήμα της βουλής, τις γλωσσικές επιλογές του καθηγητή φιλοσοφίας του Αριστοτέλειου πανεπιστημίου Χαράλαμπου Θεοδωρίδη. Πολιτικά, υπήρξε αντικομμουνιστής και πρόμαχος της σκληρής γραμμής εναντίον των Βενιζελικών, αρνούμενος να υπογράψει μια περιορισμένης έκτασης αμνηστία για αξιωματικούς που έλαβαν μέρος στο αποτυχημένο κίνημα του Πλαστήρα τον Μάρτιο του 1933, ενώ μετά το δεύτερο αποτυχημένο Βενιζελικό κίνημα του 1935 πρέσβευε την κάθαρση των δημοσίων υπηρεσιών από τους δεδηλωμένους φανατικούς Βενιζελικούς. 

Στην διετία που ακολούθησε, ο Τουρκοβασίλης αυτονομήθηκε από τον Μεταξά αποσπώντας από τους "Ελευθερόφρονες"δύο πληρεξουσίους στην Ε΄ Εθνοσυνέλευση και πρωτοστάτησε μαζί με άλλους πολιτικούς του "Λαϊκού κόμματος"υπό τον Θεοτόκη στην Παλινόρθωση του Θρόνου το 1935, συνεργαζόμενος με τους Παπάγο και Κονδύλη. Η διαφωνία μεταξύ Μεταξά - Τουρκοβασίλη αφορούσε τον χρόνο του δημοψηφίσματος, τον οποίο ο Μεταξάς μετέθετε στο μέλλον σε μια προσπάθεια να διαφοροποιηθεί πολιτικά από τον Κονδύλη. Ο Τουρκοβασίλης συμφώνησε με την άμεση διενέργεια του δημοψηφίσματος προσεγγίζοντας τον Κονδύλη, διασπαστικό ελιγμό που δεν του συγχώρησε ποτέ ο Μεταξάς. Στην κυβέρνηση Κονδύλη το 1935 ο Τουρκοβασίλης είχε επίσης το χαρτοφυλάκιο της Παιδείας. Εκεί χώρισαν οριστικά οι πολιτικοί του δρόμοι με τον Μεταξά, καθώς με την πολιτική του ομάδα θα συνεργαστεί με τον Κονδύλη στις εκλογές του 1936 σε ένα συνασπισμό υπό το όνομα "Γενική Λαϊκή ριζοσπαστική Ένωσις"ο οποίος απέσπασε το ιδιαίτερα μεγάλο ποσοστό 19,89%, μόλις 2 μονάδες πίσω από το Λαϊκό κόμμα του Τσαλδάρη, έχοντας μεγάλη επιρροή στην Πελοπόννησο, αλλά σαρώνοντας κυριολεκτικά στην Αττική, που ήταν τα δύο παραδοσιακά προπύργια της Βασιλείας στην Ελλάδα τα χρόνια του μεσοπολέμου. Κατά την διάρκεια της 4ης Αυγούστου αντιτάχθηκε στο καθεστώς, δεν είχε επαφή με τον Μεταξά στον οποίο ασκούσε σκληρή δημόσια κριτική. Πριν την 28η Οκτωβρίου συνελήφθη από τον Μεταξά ως συνωμότης με άλλους Γερμανόφιλους που επεδίωκαν την πτώση της 4ης Αυγούστου και την συνεννόηση με τους Γερμανούς. Εκτοπίστηκε στην Άνδρο, όπου και παρέμεινε ως τον θάνατο του Μεταξά.

Κατοχή - διευθυντής της Τράπεζας της Ελλάδος

Αρχές Νοεμβρίου του 1940 έστειλε συγχαρητήρια κολακευτική επιστολή στον Μεταξά για το "ΟΧΙ"επιδιώκοντας επανασύνδεση, αλλά η υποδοχή της υπήρξε παγερή.  Λίγο πριν την είσοδο των Γερμανών στην Αθήνα κατάφερε και απελευθερώθηκε από το κρατητήριο που είχε μεταφερθεί στην Αθήνα. Κατά την διάρκεια της Κατοχής αρχικώς προβλήθηκε ως πιθανός υπουργός στις πρώτες κατοχικές κυβερνήσεις λόγω της δεδηλωμένης Γερμανοφιλίας του. Τελικώς ανέλαβε την διοίκηση της Εθνικής τράπεζας από την δοσίλογη κυβέρνηση Ράλλη τον Μάρτιο του 1943, αλλά τρεις μήνες μετά συνελήφθη από τους Γερμανούς και φυλακίστηκε. Παρά την γερμανοφιλία του, ο Τουρκοβασίλης δεν δίστασε όταν ανέλαβε τα καθήκοντα του Διοικητή να πει στο λόγο που εκφώνησε στις 19/04/1943 προς τους υπαλλήλους της Τράπεζας της Ελλάδος παρουσία του Γερμανού Επιτρόπου,  ότι η διαμονή του θα ήταν βραχεία και ότι η αναχώρησή του θα σήμαινε την ελευθερία της Ελλάδας. Ο Τουρκοβασίλης δεν δίστασε στο λόγο του να δώσει το στίγμα της ιδεολογίας του. Δήλωσε με υπερηφάνεια ότι:
«Η Ελλάδα θα συνεχίσει την πολιτιστικήν της αποστολήν, την οποίαν πιστεύομεν ότι ανέθηκεν εις αυτήν η θεία Πρόνοια, κατεκύρωσεν η μακρά ιστορία της και ανεγνώρισεν η παγκόσμιος συνείδησις.»
Παράλληλα, προέτρεψε τους εργαζόμενους:
«Αφοσιωθήτε λοιπόν εις την Τράπεζαν και κλείσατε τα ώτα σας προς κηρύγματα τα οποία είναι ξένα και αντίθετα προς τας ωραίας ελληνικάς παραδόσεις αι οποίαι συνίστανται εις την αγάπην προς την Πατρίδα, την θρησκείαν, την οικογένειαν, το καθήκον».
Στην Τράπεζα κατά το σύντομο διάστημα της θητείας του Τουρκοβασίλη συνέβησαν πολλά: Εμπόδισε τη σύλληψη 4 ατόμων από την Ειδική Ασφάλεια γνωστοποιώντας παράλληλα τα ονόματά τους στον Πρόεδρο του Συλλόγου των Υπαλλήλων, ικανοποίησε πολλά από τα θεσμικά και οικονομικά αιτήματα των εργαζομένων, έκανε προαγωγές, προσλήψεις και αυξήσεις στους μισθούς. Οι κυνηγημένοι από το ΕΑΜ αξιωματικοί που είχαν καταφύγει στην Αθήνα συμπεριλήφθηκαν στα συσσίτια των εργαζομένων στην Τράπεζα. Έδωσε δάνειο στους πρόσφυγες της Μακεδονίας και της Θράκης που εκδιώχθηκαν από τους Βούλγαρους και ήρθε σε ρήξη με το Γερμανό επίτροπο της Τράπεζας που δεν ήθελε να επικυρώσει το δάνειο. 
κτήριο της Τράπεζας της Ελλάδος
Ταυτόχρονα με μυστικότητα ενίσχυε χρηματικά όλες τις αντικομμουνιστικές και εθνικιστικές οργανώσεις. Όπως ισχυρίστηκε ο ίδιος, γι'αυτό το λόγο αντάρτες εκτέλεσαν τον αδελφό του και αυτός ήταν επίσης ο λόγος που δεν εκτελέστηκε ο ίδιος από τους Γερμανούς όταν οδηγήθηκε μετά από το γεγονός της 28ης Οκτωβρίου του 1943 στη φυλακή.

Η μεγάλη στιγμή του Τουρκοβασίλη ήταν αναμφίβολα η έγκριση που έδωσε για τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου από τους υπαλλήλους της τράπεζας της Ελλάδος με μονόωρη στάση εργασίας, παρά την απαγόρευση από τις Γερμανικές αρχές. Το προσωπικό της τράπεζας αψήφισε τις Γερμανικές απειλές και συγκεντρώθηκε στην μεγάλη αίθουσα για να παρακολουθήσει τον εορτασμό. Ενώ η εκδήλωση βρισκόταν σε εξέλιξη τμήμα των γερμανικών SS απέκλεισε το τετράγωνο που βρισκόταν το κτήριο και στρατιώτες εισέβαλαν στην αίθουσα όπου βρισκόταν ο κόσμος πυροβολώντας. Όλοι οι υπάλληλοι διασκορπίστηκαν πανικόβλητοι στα γραφεία του κτηρίου. Τα SS μάζεψαν εκ νέου τους υπαλλήλους στην μεγάλη αίθουσα και τους εξανάγκασαν στο βασανιστήριο της ορθοστασίας επί ώρες ασχέτως ηλικίας και φύλου, ενώ διεξήγαγαν έρευνες για να βρουν τίνος ήταν η πρωτοβουλία για την εκδήλωση. Ο Τουρκοβασίλης συνελήφθη και οδηγήθηκε στην αίθουσα όπου πήρε όλη την ευθύνη για την εκδήλωση, αν και γνώριζε ποια θα μπορούσε να είναι η τύχη του. Αμέσως μετά οι Γερμανοί συνέλαβαν εκτός του Τουρκοβασίλη αρκετούς υπαλλήλους από όλες τις βαθμίδες τις ιεραρχίας της τράπεζας και τους οδήγησαν στα διαβόητα κρατητήρια της οδού Μέρλιν και έπειτα στις 29 Οκτωβρίου στις φυλακές Αβέρωφ.   

Από τους φυλακισθέντες κάποιοι απελευθερώθηκαν, αλλά κάποιοι άλλοι εκτοπίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Αυστρία από όπου δύο δεν γύρισαν ποτέ. Για τους φυλακισθέντες διαμαρτυρήθηκαν όλες οι επαγγελματικές και επιστημονικές οργανώσεις των Αθηνών, καθώς και ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός και στο πάνδημο αυτό ενδιαφέρον χρωστούν την ζωή τους όσοι γλύτωσαν. Ο Τουρκοβασίλης κρατήθηκε στην φυλακή για τρεις μήνες υπό άθλιες συνθήκες διαβίωσης, μαζί με άλλους ποινικούς κρατουμένους. Η γενναία στάση του αναγνωρίστηκε ακόμη και από την Αριστερά, καθώς ένα χρόνο αργότερα όταν η επέτειος της 28ης Οκτωβρίου εορτάσθηκε επίσημα εκ νέου στην τράπεζα αφού είχαν αποχωρήσει τα Γερμανικά στρατεύματα, ο εκπρόσωπος του ΕΑΜ απέδωσε τιμή στους υπαλλήλους που αντιστάθηκαν σθεναρά στους Γερμανούς και σχολιάζοντας τη στάση του Θ. Τουρκοβασίλη είπε ότι: «που καίτοι είχε έλθει με σκοπόν να κτυπήση το απελευθερωτικό Μέτωπο στην Τράπεζα, καίτοι ήτο Διοικητής της Κατοχής, την τραγική εκείνη ημέρα στάθηκε Έλληνας σε δύσκολες για τους υπαλλήλους στιγμές παίρνοντας μέρος της ευθύνης επάνω του, ευθύνης που δεν είχε».

Μεταπολεμικά
Κατά τα Δεκεμβριανά, οι κομμουνιστές απήγαγαν τον αδερφό του Γιώργο τον οποίο και εκτέλεσαν, παρά τις ενέργειες του Αρχιεπισκόπου και αντιβασιλέα Δαμασκηνού, που καθυσήχαζε με επιστολές του τον Τουρκοβασίλη. Μετά την απελευθέρωση, ο Τουρκοβασίλης συνεπής στην φιλοβασιλική και σφοδρά αντικομμουνιστική ιδεολογία του που ενισχύθηκε από την δολοφονία του αδερφού του, ο Τουρκοβασίλης ίδρυσε το 1946 το κόμμα των "Ελευθεροφρόνων", με προφανή πολιτική αναφορά στον Ιωάννη Μεταξά, το οποίο στις πρώτες μεταπολεμικές εκλογές εξέλεξε 9 βουλευτές αποσπώντας το 2,94% των ψήφων. Ο Τουρκοβασίλης εξελέγη βουλευτής υποστηρίζοντας την επιστροφή του Βασιλιά στο δημοψήφισμα που ακολούθησε, ενώ επέκρινε την πολιτική κατευνασμού του Σοφούλη έναντι των κομμουνιστών. Υποστήριξε τον εξοπλισμό των εθνικοφρόνων πολιτών της υπαίθρου για να αυτοαμυνθούν έναντι των κομμουνιστών ανταρτών, ενώ στις 24 Απριλίου 1947 ζήτησε από το βήμα της βουλής να τεθεί το ΚΚΕ εκτός νόμου και να συλληφθεί άμεσα η ηγεσία του. Έδωσε ψήφο εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση Σοφούλη - Τσαλδάρη και υπερψήφισε την γενική αμνηστία (αν και οφθαλμοφανώς δεν την πίστευε σαν λύση) ζητώντας όμως επιτακτικά να επεκταθεί αυτή και στους εθνικόφρονες που βρίσκονταν στις φυλακές κατηγορούμενοι για αυτοδικίες. Λίγα χρόνια μετά, σε συνεργασία με τον Κωνσταντίνο Μανιαδάκη και τον Κώστα Κοτζιά (παλαιούς στενούς συνεργάτες του Ιωάννη Μεταξά και υπουργούς της δικτατορίας 4ης Αυγούστου), ίδρυσαν την "Πολιτική Ανεξάρτητη Παράταξη", κόμμα που είχε ως ιδεολογία την πολιτική του Ιωάννη Μεταξά. Το κόμμα έλαβε μέρος στις εκλογές του 1950, στις οποίες κατέγραψε πολύ μεγάλη δυναμική, ειδικά στην 
Ο Τουρκοβασίλης με τον Βασιλιά Παύλο
Πελοπόννησο και στην Αθήνα, όπου δραστηριοποιούνταν οι ηγέτες του. Συγκεκριμένα έλαβε 137.618 ψήφους, ποσοστό 8,15% και εξέλεξε 16 βουλευτές, συντελώντας στη πολυδιάσπαση της Δεξιάς και στην πολιτική κυριαρχία Βενιζελικών και κεντρώων για την επόμενη διετία. Αμέσως μετά η πολιτική δυναμική του κόμματος απορροφήθηκε από την εμφάνιση του Παπάγου στο προσκήνιο και του "Εθνικού Συναγερμού", ο οποίος έθεσε όλους τους παλαιούς ηγέτες της άκρας Δεξιάς στο πολιτικό περιθώριο, ανάμεσα τους και τον Τουρκοβασίλη παρά το γεγονός ότι συνδέονταν με φιλία από το 1935.

Ούτε ο Καραμανλής χρησιμοποίησε τον Τουρκοβασίλη στα χρόνια που ακολούθησαν, πιθανά επειδή πολιτικά ταυτιζόταν με την άκρα δεξιά. Ο Τουρκοβασίλης κατέβαινε επίμονα ως αυτόνομος στις εκλογές και κατάφερνε να καταγράφει πάντοτε μια δυναμική στον νομό Αρκαδίας, χωρίς όμως να εκλέγεται εκ νέου βουλευτής. Το 1958 συμμετείχε στην πολιτική κίνηση της "Ένωσης Λαϊκού κόμματος"μαζί με τους Γεώργιο Ράλλη, Παναγή Παπαληγούρα και Παναγιώτη Κανελλόπουλο που επίσης καταποντίστηκε στις εκλογές του 1958 στις συμπληγάδες τις πολιτικής πόλωσης της εποχής. Το 1961 συνεργάστηκε με την "Ένωση Κέντρου"χωρίς πάλι να εκλεγεί βουλευτής. Έκτοτε, δεν πολιτεύτηκε εκ νέου, όμως παρέμβαινε στην δημόσια ζωή με άρθρα στον τύπο όπου κατέγραφε τις απόψεις του.

Στο κυπριακό, συμμετείχε δυναμικά στα πρώτα συλλαλητήρια υπέρ της Ένωσης του νησιού με την Ελλάδα ως ομιλητής, υποστήριξε με δυναμική αρθρογραφία στον τύπο την ενωτική πολιτική του Γρίβα κατηγορώντας την πολιτική Μακαρίου ως εγωκεντρική και τις συμφωνίες Ζυρίχης - Λονδίνου ως "Ανταλκίδειο ειρήνη". Αργότερα, το 1964 υποστήριξε δημοσίως την λύση του σχεδίου Άτσεσον ως εναλλακτική στο αδιέξοδο που είχε δημιουργηθεί ώστε να αποφευχθεί ο Ελληνο-τουρκικός πόλεμος. Πέθανε στις  1975 στην Αθήνα.

Αποτίμηση

Ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης υπήρξε συνεπής στην ιδεολογία του καθόλη την πολιτική του σταδιοδρομία. Υπήρξε ευγενική φυσιογνωμία με ρητορικό ταλέντο, αλλά και διοικητικές ικανότητες. Αν και Γερμανόφιλος συμμετείχε σε μια από τις κορυφαίες αντιστασιακές πράξεις κατά των Γερμανών. Δεν συντάχθηκε ποτέ με κόμματα εξουσίας αν και είχε κάποιες ευκαιρίες και υποστήριξε με επιμονή την ιδέα του Ελληνικού Έθνους ως βασική επιλογή για όλες τις εκφάνσεις του κοινωνικού βίου. Αν και συγκρούστηκε προπολεμικά με τον Μεταξά, μεταπολεμικά χρησιμοποίησε το όνομα του και τις ιδέες του σε όλες τις εκλογικές αναμετρήσεις με σχετική επιτυχία ειδικά στην Πελοπόννησο. Υπήρξε μαχητικός και επίμονος και τον διέκρινε προσωπικό θάρρος και ψυχραιμία.
http://www.istorikathemata.com/

Σμύρνη: Οι… μόρτηδες αλλά και τα Μορτάκια. Η προέλευση της λέξης, η πανώλη και ο Βαρδιάνος!

$
0
0

Άποψη της Σμύρνης, τέλη 18ου αιώνα.
Άποψη της Σμύρνης, τέλη 18ου αιώνα.
του Ελευθερίου Γ. Σκιαδά.
Αναζητούν χρόνια τώρα οι γλωσσολόγοι και οι λεξικογράφοι την προέλευση της λέξης «μόρτης», η οποία στις ημέρες έφθασε να σημαίνει τον άνθρωπο του δρόμου, αυτόν που ζει με ύποπτους ή ανέντιμους τρόπους, τον μάγκα, το αλάνι. 
Οι περισσότεροι βλέπουν ιταλική ρίζα (συγκοπή του beccamorti = τυμβωρύχος και morto = νεκρός).
Άλλοι το mordace, δηλαδή χλευαστικός, δηκτικός, πικρόγλωσσος και άλλοι το τουρκικό morto/u, δηλαδή το κουφάρι, που είναι και πάλι δάνειο από την ιταλική. Αλλά ας αφήσουμε τους γλωσσολόγους και ας πάμε στους Σμυρνιούς ιστορικούς, που έχουν πολλά να μας αφηγηθούν για την ιστορία που κρύβεται πίσω από τους μόρτηδες. Έτσι αποκαλούσαν οι Σμυρνιοί όσους είχαν προσβληθεί από πανώλη και είχαν καταφέρει να επιβιώσουν και να περιέλθουν σε κατάσταση ανοσίας. Όπως μας πληροφορεί ο Χρήστος Σολομωνίδης, οι μόρτηδες ή μόρτες, όταν προσβαλλόταν η Σμύρνη από επιδημία πανώλης, γίνονταν οι κυρίαρχοι της πόλης. Μόνον αυτοί κυκλοφορούσαν στους δρόμους. Χρησίμευαν ως φύλακες όσων προσβάλλονταν από τη φοβερή αρρώστια, δεν έπαιρναν προφυλάξεις και κοιμούνταν πλάι στους αρρώστους.
Εμπορική οδός της Σμύρνης.
Εμπορική οδός της Σμύρνης.
Οι μόρτηδες πήγαιναν στα σπίτια των ασθενών και τους μετέφεραν στο «λοιμοκομείο», φροντίζοντας και για την απολύμανση των δωματίων. Ο επικεφαλής τους ονομαζόταν Βαρδιάνος. Προπορευόταν του φορείου, το οποίο αποκαλούσαν σέντια, και χτυπούσε το ραβδί του στο λιθόστρωτο για να ειδοποιεί τους υγιείς να κλείνουν ερμητικά τις πόρτες και τα παράθυρα των σπιτιών τους. Όσο για τα Μορτάκια, ήταν οικήματα που ανεγέρθηκαν το 1838 σε οικόπεδο που δώρισε ο Αγγελής Χαϊκάλης και θεωρούνταν κατάλληλα για τη νοσηλεία όσων προσβάλλονταν από πανώλη. Αλλά μετά από μια επιδημία τα οικήματα εγκαταλείφθηκαν και εκεί εγκαταστάθηκαν άπορες χριστιανικές και εβραϊκές οικογένειες.
Ύστερα από μια μεγάλη πυρκαγιά, που ξέσπασε το καλοκαίρι του 1845 και κατέκαψε τη Σμύρνη, εκεί εγκαταστάθηκαν και πυρόπληκτοι. Στα τέλη περίπου του 19ου αιώνα η συνοικία Μορτάκια είχε περισσότερους από 2.500 κατοίκους. Χαρακτηριστικά της, στερήσεις, αθλιότητα και τριγύρω έλη, ενώ οι κάτοικοί τους ήταν ψαράδες, εργάτες ή μικροέμποροι που είχαν τα ρυπαρά μαγαζάκια τους μέσα στη συνοικία. Ο Εβραίος μικροέμπορος έβρισκε μια γωνιά για να εγκαταστήσει το μικρό κινητό του κατάστημα με πολύχρωμες συλλογές ψεύτικων βραχιολιών και διαφόρων μικροπραγμάτων, άλλος έβρισκε τρόπο να στήσει μια πυραμίδα με πεπόνια και να διαλαλεί την πραμάτεια του, ή σταφύλια, κρεμμύδια κ.ά. Έτσι, τα Μορτάκια, τα οποία παλιότερα ονόμαζαν και «Πρωτοδοχείον», έμειναν να θυμίζουν τον τόπο των ενδεών. Φτωχός τόπος αλλά γεμάτος ζωή και περιπέτειες.

Αναζητούν νέα ευρήματα στο ναυάγιο των Αντικυθήρων

$
0
0

Νέα ευρήματα με «όπλο» τη σύγχρονη τεχνολογία αναζητούν Έλληνες και ξένοι αρχαιολόγοι – δύτες από το περίφημο ναυάγιο των Αντικυθήρων, οι οποίοι ετοιμάζονται να καταδυθούν στο βυθό την ερχόμενη Πέμπτη.

Η υπερσύγχρονη στολή κατάδυσης βάρους 240 κιλών
Η υπερσύγχρονη στολή κατάδυσης βάρους 240 κιλών
Το ναυάγιο είχε ανακαλυφθεί τυχαία από σφουγγαράδες το 1900 και τότε είχαν έρθει στην επιφάνεια με πρωτόγονα μέσα, ο περίφημος μηχανισμός των Αντικυθήρων και μοναδικά αριστουργήματα, όπως τα αγάλματα του εφήβου των Αντικυθήρων και του Φιλοσόφου.
Σύμφωνα με πληροφορίες η όλη επιχείρηση θα στηθεί σε πλοίο του πολεμικού ναυτικού και είναι η πρώτη φορά στα παγκόσμια χρονικά που θα χρησιμοποιηθεί σε υποβρύχια αρχαιολογική έρευνα, το Exosuit, όπως ονομάζεται αυτή η υπερσύχρονη στολή κατάδυσης, βάρους 240 κιλών, από κράμα αλουμινίου και κόστους 1,5 εκατ. ευρώ, που επιτρέπει στους δύτες να παραμένουν για αρκετή ώρα στο βυθό, ακόμη και σε βάθος 300 μέτρων.
Χρειάστηκαν δύο χρόνια προετοιμασίας και συνεργασίας της εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων του υπουργείου Πολιτισμού με το Ωκεανογραφικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης, και την τελευταία εβδομάδα ξεκίνησαν οι καταδύσεις και οι γεωφυσικές έρευνες, με ανιχνευτές μετάλλων, ενώ το πρόγραμμα των ερευνών στο βυθό των Αντικυθήρων θα ολοκληρωθεί στις 15 Οκτωβρίου. Στόχος των ερευνητών είναι να εντοπιστεί ολόκληρος ο θησαυρός που μετέφερε το αρχαίο πλοίο, το οποίο ήταν γεμάτο λάφυρα από τις στρατιωτικές επιχειρήσεις των Ρωμαίων στρατηγών.
Ο περίφημος μηχανισμός που ανακαλύφθηκε τυχαία από σφουγγαράδες στο ναυάγιο των Αντικυθήρων
Ο περίφημος μηχανισμός που ανακαλύφθηκε τυχαία από σφουγγαράδες στο ναυάγιο των Αντικυθήρων
Μετά την αρχική ανακάλυψη, το ναυάγιο των Αντικυθήρων εξερευνήθηκε μια ακόμη φορά, το 1976, από τον γνωστό Γάλλο εξερευνητή Ζακ Ιβ Κουστώ. Ο μοναδικός Έλληνας, που όχι μόνο έλαβε μέρος στις πολύμηνες τότε υποβρύχιες έρευνες με το Καλυψώ αλλά είχε και την εποπτεία όλης της επιχείρησης, ήταν ο αρχαιολόγος -αυτοδύτης και πρώην γενικός διευθυντής αρχαιοτήτων Λάζαρος Κολώνας.
Το ναυάγιο είχε εντοπιστεί σε βάθος 55 μέτρων αλλά πιστεύεται πως το ρωμαϊκό πλοίο, γεμάτο λάφυρα από στρατιωτικές επιχειρήσεις, που έπεσε σε θαλασσοταραχή και βούλιαξε στα μέσα του 1ου αιώνα Μετά Χριστών, κρύβει ακόμη πολλούς θησαυρούς, θαμμένους επί αιώνες στο βυθό των Αντικυθήρων.
ΕΘΝΟΣ 23/9/14
==========================================================================

Τι έκρυβε το ναυάγιο των Αντικυθήρων

Για πρώτη φορά τα ευρήματα του ρωμαϊκού πλοίου παρουσιάζονται μαζί
Τι έκρυβε το ναυάγιο  των Αντικυθήρων
Φωτογραφία του 1900: οι σφουγγαράδες της Σύμης βουτούν στο σημείο του αρχαίου ναυαγίου, στα Αντικύθηρα


Μάιος του 1900 και οι σφουγγαράδες από τη Σύμη, αφού έχουν γυρίσει όλη τη Μεσόγειο, κάνουν μια στάση στα Αντικύθηρα, υποχρεωτική, λόγω σφοδρής θαλασσοταραχής - πράγμα όχι ασυνήθιστο για την περιοχή. Οταν η θάλασσα ηρεμεί, Μεγάλη Τρίτη ανήμερα, ένας από αυτούς, ο Ηλίας Λυκοπάντης, θα βουτήξει στα νερά, όπου όμως αντί για σφουγγάρια θα αντικρίσει σε βάθος περίπου 50 μ. το ναυάγιο ενός πλοίου με σπαρμένα γύρω του αγάλματα, χάλκινα και μαρμάρινα. Ετσι, όταν θα ξανανεβεί στην επιφάνεια, θα κρατά έναν χάλκινο βραχίονα ως απόδειξη.
Χρειάστηκε να περάσουν όμως έξι μήνες από τότε ώσπου οι σφουγγαράδες να έρθουν σε επαφή με τον αρχαιολόγο και υπουργό Παιδείας εκείνη την εποχή Σπυρίδωνα Στάη για να αρχίσει η οργάνωση της επιχείρησης ανέλκυσης του πολύτιμου φορτίου του πλοίου με τη συνδρομή και του Βασιλικού Ναυτικού.
Εναν και πλέον αιώνα μετά και αφού εν τω μεταξύ το ναυάγιο έχει γίνει διάσημο όχι μόνο για τα έργα τέχνης που μετέφερε, αλλά και για τον μυστηριώδη Μηχανισμό των Αντικυθήρων,«το παλαιότερο δείγμα επιστημονικής τεχνολογίας που διασώζεται ως σήμερα και αλλάζει τελείως τις απόψεις μας για την αρχαία ελληνική τεχνολογία», όπως έχει πει ο πρώτος μελετητής του, ο φυσικός, μαθηματικός και ιστορικός των Επιστημών Ντέρεκ Ντε Σόλα Πράις, τα ευρήματα από αυτό το ρωμαϊκό πλοίο παρουσιάζονται για πρώτη φορά μαζί.
Πρόκειται συνολικά για 378 αντικείμενα που βρίσκουν τη θέση τους στην έκθεση του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου «Το ναυάγιο των Αντικυθήρων. Το πλοίο - Οι θησαυροί - Ο μηχανισμός», που θα εγκαινιαστεί τον Απρίλιο και θα διαρκέσει ένα έτος. Ανάμεσά τους και τα ευρήματα της δεύτερης αρχαιολογικής έρευνας στο ναυάγιο που πραγματοποιήθηκε το 1976 με τη βοήθεια του ωκεανογραφικού πλοίου του Κουστό, της περίφημης «Καλυψώς».
Γλυπτά και σκεύη πολυτελείας, γυάλινα, κεραμικά και χάλκινα αγγεία, κοσμήματα, νομίσματα, τμήματα μιας κλίνης, κομμάτια και από το ίδιο το πλοίο, κατάλοιπα ακόμη και τροφών, και φυσικά ο Μηχανισμός, στον οποίο αφιερώνεται μία ολόκληρη αίθουσα, ανασυνθέτουν το ταξίδι αυτού του άτυχου σκάφους που ναυάγησε γύρω στο 60-50 π.Χ. Μια εποχή που η εμπορική ναυσιπλοΐα και οι θαλάσσιες μεταφορές έργων τέχνης από την Ανατολή προς τη Δύση είχαν φθάσει στο απόγειό τους. Το φορτίο ωστόσο χρονολογείται κυρίως στην Ελληνιστική Εποχή (τέλη 2ου - αρχές 1ου αιώνα π.Χ.), με μία εξαίρεση: το εξαιρετικής τέχνης χάλκινο άγαλμα του λεγόμενου Εφήβου των Αντικυθήρων, που ανήκει στον 4ο αιώνα π.Χ.
Εμπόριο έργων τέχνης
«Παραγγελία για να κοσμήσουν την έπαυλη κάποιου πλούσιου Ρωμαίου ήταν τα έργα τέχνης που μετέφερε το πλοίο ή επρόκειτο να πουληθούν στις αγορές» λέει ο διευθυντής του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου κ. Νίκος Καλτσάς, προσθέτοντας ότι «μαρτυρούν τις αισθητικές προτιμήσεις των παραγγελιοδοτών ή των υποψήφιων αγοραστών, παράλληλα όμως σηματοδοτούν για πρώτη φορά το φαινόμενο της εμπορίας των έργων τέχνης, το οποίο στη συνέχεια θα πάρει μεγάλες διαστάσεις στον δυτικό πολιτισμό».
Εξι μαρμάρινα γλυπτά, έξι χάλκινα αγαλμάτια ανδρικών μορφών και αθλητών (είναι αυτά που ήρθαν στο φως από τη νεότερη έρευνα στο ναυάγιο) και πολλά μέλη από μεγάλα χάλκινα αγάλματα θα πλαισιώσουν τον Εφηβο των Αντικυθήρων. Πρόκειται για το άγαλμα ενός νέου παλαιστή και τα αγάλματα του Οδυσσέα και του Αχιλλέα, τα οποία προορίζονταν να τοποθετηθούν μαζί σε μια σύνθεση εμπνευσμένη από τον Τρωικό κύκλο, ο οποίος στους κύκλους των φιλοτέχνων της εποχής ήταν πολύ της μόδας!

Συνταρακτική είναι ωστόσο η εντύπωση που αφήνουν τα γλυπτά τα οποία βγήκαν από τις αποθήκες ειδικά για την έκθεση, λόγω του τρόπου διατήρησής τους μέσα στη θάλασσα. Ενας Απόλλωνας, ένας Ερμής, ο κορμός αλόγου που προερχόταν από κάποιο τέθριππο, όλα από παριανό μάρμαρο, μισοφαγωμένα όμως από μικροοργανισμούς - αντίθετα με το τμήμα τους που ήταν βυθισμένο στη λάσπη και γι'αυτό διατηρήθηκε ατόφιο. Στην έκθεση γίνεται και η αναπαράσταση μιας αρχαίας κλίνης από πλεξιγκλάς πάνω στο οποίο θα τοποθετηθούν τα χάλκινα διακοσμητικά στοιχεία της αλλά και κομμάτια από το ξύλο, που επίσης διασώθηκε.
Διάφορα εξαρτήματα από χρυσά περιδέραια και τρία σκουλαρίκια - τα δύο ζευγάρι - με ένθετα πολύτιμα πετράδια και μαργαριτάρια ανοίγουν το εύρος των εμπορευμάτων του πλοίου ή μπορεί να σημαίνουν ότι σε αυτό επέβαιναν και γυναίκες.
Τρόφιμα και εξαρτήματα
Η μεγάλη ποσότητα ερυθροβαφούς κεραμικής εξάλλου, αλλά και η ποιότητά της, υποδηλώνει ότι προοριζόταν για πώληση. Στην έκθεση παρουσιάζονται 20 πινάκια, 30 λαγήνοι αλλά και μερικοί οξυπύθμενοι αμφορείς, που χρησίμευαν για τη μεταφορά νερού, λαδιού, κρασιού και παστών τροφών, που ήταν απαραίτητα για το ταξίδι. Καρποί ελιάς και σαλιγκάρια δείχνουν τι έτρωγαν οι ταξιδιώτες και το πλήρωμα. Χωρητικότητας 300 τόνων ήταν, σύμφωνα με τους μελετητές, αυτό το πλοίο (ολκάς για τους αρχαίους), το οποίο ξεκίνησε από το Ανατολικό Αιγαίο για να χαθεί στη θάλασσα των Αντικυθήρων. Κομμάτια ξύλου από το κύτος του, πολλά καρφιά χάλκινα και σιδερένια, αλλά και εξαρτήματα από τον εξοπλισμό του, όπως το σύστημα παροχέτευσης νερού, μετρητές - ανιχνευτές βυθού κ.ά. παρουσιάζονται επίσης στην έκθεση συμπληρώνοντας την εικόνα του ναυαγίου.
Τι άλλο όμως μπορεί να βρίσκεται στον βυθό; «Από τα βίντεο του Κουστό βλέπει κανείς τεράστιους σωρούς κεραμικών που δεν έχουν ανελκυσθεί. Υπάρχει επίσης η πληροφορία από την πρώτη έρευνα ότι προσπαθούσαν ξανά και ξανά να δέσουν ένα μαρμάρινο άγαλμα για να το ανασύρουν στην επιφάνεια, όμως γλιστρούσε και τελικώς έπεσε στο βάραθρο που βρίσκεται δίπλα από το ναυάγιο και προφανώς χάθηκε διά παντός. Ποιος ξέρει τι μπορεί ακόμη να έχει διασωθεί; Μια νέα έρευνα, αν και όποτε γίνει, μπορεί μόνο να δώσει την απάντηση» λέει ο κ. Καλτσάς.

Ο υπολογιστής της αρχαιότητας

Αστρολάβος; Πλανητάριο; Αστρονομικό ρολόι; 'Η μήπως κάτι άλλο; Χρειάστηκε να περάσουν οκτώ μήνες από την ανέλκυσή του από τη θάλασσα των Αντικυθήρων για να γίνει αντιληπτό ότι αυτό το τετράγωνο κουτί που ήρθε στην επιφάνεια μαζί με έργα τέχνης ήταν κάτι εντελώς ξεχωριστό.
Σήμερα οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων, δημιούργημα του β'μισού του 2ου αιώνα π.Χ. , δεν είναι απλώς ο πιο σύνθετος μηχανισμός της αρχαιότητας, αλλά ούτε βρέθηκε παρόμοιός του στα 1.300 χρόνια που ακολούθησαν. Περιλαμβάνει οδοντωτούς τροχούς, κλίμακες, άξονες και δείκτες και αξιοποιώντας γνωστές αστρονομικές αρχές χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό της ακριβούς θέσης του Ηλιου, της Σελήνης, ίσως και των πλανητών, υπολόγιζε τις φάσεις της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και έδινε την ημερομηνία τέλεσης των αρχαίων στεφανιτών αγώνων. Επιπλέον, διευκόλυνε την επίδειξη και τη διδασκαλία αστρονομικών φαινομένων. Αλλωστε είχε και οδηγίες χρήσης, στα ελληνικά βεβαίως, γραμμένες στις επιφάνειές του και στις πλάκες των καλυμμάτων του.
«Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων είναι ένας αναλογικός υπολογιστής εκπληκτικής τεχνολογίας. Είναι τόσο σημαντικός για την εξέλιξη της Τεχνολογίας όσο και η Ακρόπολη για την εξέλιξη της Αρχιτεκτονικής» λέει χαρακτηριστικά ο αστρονόμος κ. Γιάννης Σειραδάκης, μέλος της διεθνούς Ομάδας Μελέτης Μηχανισμού Αντικυθήρων, η οποία έχει συσταθεί για τη μελέτη του.
Ολα τα θραύσματα του Μηχανισμού που έχουν διασωθεί, το σύνολο 72, παρουσιάζονται στην έκθεση και μαζί θέματα που αφορούν τις αστρονομικές παραμέτρους και την τεχνολογία της εποχής κατασκευής του. Επίσης η εξέλιξη της μελέτης του και όλα τα μοντέλα-προτάσεις για την ερμηνεία, τη λειτουργία του αλλά και τον δημιουργό του: τον Ποσειδώνιο από την Απάμεια της Μικράς Ασίας ή τον μεγάλο Αρχιμήδη από τις Συρακούσες.

Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου

$
0
0



Είναι γνωστή η άποψη ότι τήν αρχή κάθε Μύθου θεμελιώνει ένα υπαρκτό ηρωικό πρόσωπο που ημιθεοποιείται ή Θεοποιείται. Κι αν γενικά, γιά τήν άποψη αυτή υπάρχουν μόνο ενδείξεις, σέ μία τουλάχιστον περίπτωση αυτή πλήρως ισχύει. Γιατί ο Αλέξανδρος, ο υιός τού Φιλίππου, ιστορικό πρόσωπο τεράστιας καί μοναδικής ακτινοβολίας, διορατικός βασιλεύς καί μεγαλοφυής στρατηγός, αγαπήθηκε από πολλούς λαούς, ηρωοποιήθηκε ή Θεοποιήθηκε καί ενσωματώθηκε στίς παραδόσεις καί στούς Μύθους τους. Η Ιστορία τού έδωσε τόν τίτλο τού Μεγάλου (τίτλος όχι καί τόσο σπουδαίος, αν σκεφθεί κανείς ότι τόν ίδιο έδωσε καί στόν Θεοδόσιο πού μεγαλούργησε μέ διωγμούς κατά Ελλήνων). Οι λαοί όμως απ'όπου πέρασε, τόν τίμησαν πολύ περισσότερο, μυθοποιόντας τον μέ θαυμασμό καί Δέος. Οι κάτοικοι τής Σίουα αφηγούνται τίς παραδόσεις τους που λένε πως εκεί, στόν τόπο τους, είναι θαμμένος ο Μέγας αυτός βασιλιάς Τά μάτια τών παιδιών τής όασης λάμπουν απ'αυτόν τόν θαυμασμό κι αυτό τό Δέος, όταν προφέρουν τό θρυλικό όνομα: ISKANDAR EL AHKBAR - ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΕΓΙΣΤΟΣ ! (προσέξτε, όχι Μέγας αλλά Μέγιστος). Καί δέν πρέπει νά περάσει απαρατήρητο, τό ό,τι η μέγιστη αυτή τιμή τού δίνεται από ανθρώπους, χωρίς Ιστορική παιδεία αλλά με Ιστορικές μνήμες, που κατοικούν τόν ίδιο αυτόν τόπο όπου, κατά μία εκδοχή, βρίσκεται ο πραγματικός του Τάφος, όπως ο ίδιος ο Αλέξανδρος επιθύμησε. Θά ήταν δε τουλάχιστον περίεργο αν όχι ανίερο, μιά τέτοια επιθυμία από έναν τόσο σημαντικό άνδρα, μέ μιά τόσο ισχυρή προσωπικότητα, καί μέ έντονα διαδιδόμενη τή φήμη τής Θείας καταγωγής του, να μήν εκπληρωθεί, αλλ'αντίθετα να αγνοηθεί από Εταίρους καί Επιγόνους.
Παρ'όλα αυτά, οι πληροφορίες πού έχουμε απ'όποιες πηγές έχουν διασωθεί, είναι ότι η Σορός τού Αλεξάνδρου, αφού παρέμεινε γιά δύο χρόνια στή Μέμφιδα, ετάφη σε Μαυσωλείο στήν Αλεξάνδρεια. Οι πληροφορίες αυτές δίδονται από τούς: Στράβωνα, Διόδωρο, Παυσανία, Αρριανό, Πλούταρχο, Curtius Rufus, Δίωνα Κάσσιο, Αιλιανό καί Ψευδοκαλλισθένη. Κανένας σύγχρονος τού Αλεξάνδρου, αλλά με μιά χρονική απόσταση απ'αυτόν, 300 ως 600 χρόνων. Τά έργα τών συγχρόνων του: Αριστοβούλου, Πτολεμαίου Λάγου, Καλλισθένoυς καί Κλειτάρχου δυστυχώς δέν έχουν διασωθεί. Αν καί οι περισσότεροι από τους συγγραφείς τών διασωθέντων, θεωρούνται αξιόπιστοι, η μή δυνατότητα άμεσου ελέγχου απ'αυτούς - λόγω χρονικής απόστασης - τών γεγονότων, καί η πληροφόρηση από πηγές πιθανόν αλλοιωμένες από σκοπιμότητες απόκρυψης, είτε γιά τήν ασφάλεια τού Τάφου, είτε γιά λόγους πολιτικούς ή καί άλλους, δέν αποκλείουν τό ενδεχόμενο τής ύπαρξης αυτού τού Τάφου, κάπου αλλού. Ετσι κατά καιρούς αναφέρθηκαν τό Μαργελάν τής Κεντρικής Ασίας, η Σιδών (όπου βρέθηκε η περίτεχνη, μαρμάρινη σαρκοφάγος που σήμερα βρίσκεται στήν Κωνσταντινούπολη) , καί βέβαια η όαση Σίουα, γιά τήν οποία πολύς λόγος γίνεται τελευταία.
Ας δούμε όμως τά ιστορικά στοιχεία που έχουμε. Ο Αλέξανδρος πέθανε στή Βαβυλώνα τόν Ιούνιο τού 323 π.Χ., μετά από 5ήμερη αρρώστια (Διόδωρος), ή κατ'άλλους από δηλητήριο (Αρριανός). Η συνέλευση τών Εταίρων καί Σωματοφυλάκων, που συνεδρίασε αμέσως μετά, υπό τόν Περδίκαν, ανέθεσε στόν Αρριδαίο τήν κατασκευή Αρμαμάξης καί τήν μεταφορά τής σορού στό Ιερό τού Αμμωνος, στήν Αίγυπτο (Διόδωρος). Πράγματι, μετά από μακρά προετοιμασία, η χρυσοποίκιλτη Αρμάμαξα με τό ταριχευμένο σώμα τού βασιλιά ξεκίνησε με λαμπρή τιμητική συνοδεία γιά τήν Αίγυπτο. Ο Αιλιανός αναφέρει ότι ο μάντης Αρίστανδρος από τήν Τελμισσό, προφήτευσε ότι η χώρα ταφής τού Αλεξάνδρου θα αποκτούσε μεγάλη δύναμη κι ευημερία. Αναφέρει επίσης ότι ο Πτολεμαίος φοβούμενος ότι, λόγω τής προφητείας, κάποιοι τών Εταίρων θά προσπαθούσαν νά τήν οικειοποιηθούν, έκλεψε τήν Σορό, ξεγελώντας τόν Περδίκα που εξεστράτευσε γιά νά τήν αποσπάσει, καί τήν μετέφερε μυστικά στήν Αίγυπτο. Εκεί αποφάσισε πρός τό παρόν (Διόδωρος) νά μήν ενταφιάσει τήν σορό στό Ιερό τού Αμμωνος όπως ήταν προαποφασισμένο από τήν Συνέλευση, αλλά σέ λαμπρό Μαυσωλείο στό κέντρο τής Αλεξανδρείας. Μέχρι τήν αποπεράτωση τής κατασκευής τού Μαυσωλείου η σορός φυλάσσεται στή Μέμφιδα (Παυσανίας) όπως αναφέρει καί επιγραφή από Παριανό μάρμαρο, που βρέθηκε εκεί: "Επί άρχοντος Αρχίππου, Αλέξανδρος τίθεται εν Μέμφει καί Περδίκας στρατεύει κατά τής Αιγύπτου, όπου αποθνήσκει". Η ταφή τού Αλεξάνδρου στήν Αλεξάνδρεια εξεπλήρωσε τόν χρησμό (Καλλισθένης) που είχε λάβει όταν τήν θεμελίωνε: "Οικήσεις αυτήν καί θανών καί μή θανών. Τάφον γαρ έξεις αυτήν ην κτίζεις πόλιν". Τό Μαυσωλείο κατασκευάσθηκε από πολύτιμα μάρμαρα, η δε σαρκοφάγος ήταν ολόχρυση μέ ανάγλυφο τό όνομα τού Αλεξάνδρου. Γύρω του υπήρχαν τάφοι λιγότερο πλούσιοι από πορφυρίτη λίθο, που ανήκαν στούς επτά Πτολεμαίους βασιλείς. Ο Τάφος βρισκόταν εντός τής Βασιλικής νεκρόπολης, που λόγω αυτού ονομάζονταν "Σώμα" (Αρριανός, Στράβων, Δίων Κάσσιος). Τό Σώμα ήταν μέρος τής αριστοκρατικής συνοικίας "Βρούχιον", όπου επίσης βρίσκονταν τά Ανάκτορα, η γνωστή Βιβλιοθήκη καί τό Μουσείο. Τό σημείο αυτό πρέπει νά βρίσκεται στό κέντρο τής σημερινής πόλης καί ειδικότερα σ'ένα χαμηλό ύψωμα, ονόματι "Κόμ-ελ-Δεμάς"που στά Αραβικά σημαίνει "Υψωμα τών Σωμάτων". Η λέξη είναι Ελληνικής προέλευσης αφού "Δέμας"σημαίνει "Σώμα".
Υπάρχουν πολλές αναφορές επισκέψεων Ρωμαίων Αυτοκρατόρων στόν Τάφο, που ενισχύουν συντριπτικά τήν άποψη ύπαρξής του στήν Αλεξάνδρεια. Γιά τήν επίσκεψη τού Ιουλίου Καίσαρος, ο Λουκιανός γράφει ότι: "κατήλθεν εις τό άντρον ένθα κείται ο τού Πελλαίου Φιλίππου μανιώδης γόνος καί ευτυχής στρατηλάτης". Ο Οκταβιανός που επίσης επισκέφθηκε τόν Τάφο, θέλοντας νά πάρη δύναμη, ακούμπησε τήν σορό μέ αποτέλεσμα νά σπάσει ένα κομμάτι τής μύτης. Ο ημιπαράφρων Καλιγούλας αφαίρεσε τόν θώρακα τού νεκρού, καί ο Σεπτίμος Σεβήρος σφράγισε τόν Τάφο, κλείνοντας μέσα σ'αυτόν καί πλήθος Ιερών βιβλίων από τούς Αιγυπτιακούς Ναούς, γιά νά μή χρησιμοποιούνται σέ προφητείες καί μαγείες. Τέλος ο Καρακάλλας που διέδιδε πως ήταν μετενσάρκωση τού Αλεξάνδρου απέθεσε στήν σορό τήν χλαμύδα του, τά δαχτυλίδιά του καί άλλα πολύτιμα κοσμήματα σάν σπονδή στόν νεκρό (Δίων Κάσσιος).
Στήν σημερινή Αλεξάνδρεια, μέ τήν μεγάλη ανοικοδόμηση δέν μπορεί βέβαια κανείς νά διακρίνει τό Υψωμα τού Σώματος. Εικάζεται όμως ότι η οδός Νάμπι-Ντάνιελ ακολουθεί τήν Αρχαία οδό τών Σωμάτων κι ότι στό ψηλότερο σημείο της ήταν τό εν λόγω ύψωμα. Εκεί βρίσκεται τό τζαμί Νάμπι-Ντάνιελ που λέγεται ότι έχει κτιστεί στό χώρο τού Μαυσωλείου. Κοντά του βρέθηκε κι ένα άγαλμα τού Ηρακλή, που όπως πίστευαν οι Μακεδόνες βασιλείς ήταν ιδρυτής τής δυναστείας τους, τών Ηρακλειδών. Ο Λέων ο Αφρικανός (1517) στό έργο του: "Περιγραφή τής Αφρικής"αναφέρει τόν Μνημείο, σάν τάφο τού Αλεξάνδρου τόν οποίο οι Μουσουλμάνοι θεωρούσαν Προφήτη. Τό ίδιο καί ο Λ.Μορέτι στό "Μέγα Ιστορικό Λεξικό"του, όπου δίδει καί τό Τούρκικο όνομα τού τζαμιού: "Σκεντέρ"πού θά πει: Αλέξανδρος. Από τότε δέν έχουμε άλλη μαρτυρία γιά τήν ύπαρξη τού Τάφου, εκτός από αυτήν τού Αμβροσίου Σκυλίτση, μέλους τής Ελληνικής παροικίας καί συνεργάτη τού Ρωσικού Προξενείου, πού κατέβηκε, τό 1850, στά υπόγεια τού Τζαμιού καί από τίς χαραμάδες μιάς κλειστής σιδερένιας πόρτας μπόρεσε νά διακρίνει μία γυάλινη Σαρκοφάγο μέ ένα ταριχευμένο ανθρώπινο σώμα μέ πλούσια ενδύματα. Γιά τά παραπάνω ο Σκυλίτσης υπέβαλε έκθεση στό Ρωσικό Προξενείο καί στό Πατριαρχείο, αλλά από τότε καμία έρευνα δέν έγινε γνωστή καί καμία πληροφορία δέν υπάρχει.
Είδαμε μέχρι τώρα ότι οι πληροφορίες που θέλουν τόν τάφο τού Αλεξάνδρου στήν Αλεξάνδρεια, είναι πολλές, πειστικές καί αρκετά σαφείς. Παρ'όλα αυτά, χωρίς τεκμηριώσεις από γνωστά κείμενα αλλά μόνο μέ λογικούς συλλογισμούς καί κάποιες ενδείξεις, η μελέτη τής Μυστηριακής πλευράς τής μεγάλης αυτής προσωπικότητας, η γοητεία τού Μύθου, αλλά καί η πεποιήθηση γιά τήν συχνά κρυμμένη αλήθεια σ'αυτόν, οδηγούν αρκετούς ερευνητές -επιστήμονες ή ερασιτέχνες- στήν όαση τής Σίουα. Αυτήν τήν κατεύθυνση θά ακολουθήσουμε κι εμείς.
Ο θάνατος τού Αλεξάνδρου, όποια κι αν ήταν η αιτία του -ασθένεια ή δηλητήριο- ήταν ξαφνικός. Είχε όμως ρητά εκφράσει τήν επιθυμία του νά ταφή στήν όαση, όπου υπήρχε Ιερό τού Αμμωνος Διός, βάθια στή Λιβυκή έρημο, 300 χιλιόμετρα νότια τής Μάρσα Ματρούχ. Τό Ιερό βρίσκονταν σέ απόσταση πορείας μιάς ημέρας από τίς καλούμενες Αμμωνος πόλεις καί αναφέρεται ότι ιδρύθηκε από τόν Δαναό. Η όαση που ήταν κατάφυτη από κάθε είδους δένδρα, ακόμη καί καρποφόρα, κατοικούνταν από διάφορες φυλές, όπως Αιθίοπες, Λιβύους νομάδες καί Νασάμωνες. Κοντά στό Ιερό ανέβλιζε πηγή, ονομαζόμενη "Ηλίου Κρήνη". Τό νερό τής πηγής ήταν θερμό τήν αυγή αλλά εψύχετο κατά τήν πρόοδο τής ημέρας. Τό δε μεσημέρι, μέ τή μεγαλύτερη ζέστη, αποκτούσε τήν μεγαλύτερη ψυχρότητα καί ακολούθως θερμαίνονταν προοδευτικά μέχρι τήν αυγή κ.ο.κ. Εκεί λειτουργούσε γνωστό Μαντείο τού Αμμωνος Διός. Τό Μαντείο ήταν γνωστό στούς Ελληνες πρίν από τήν εποχή τού Αλεξάνδρου. Αναφέρεται ότι τό επισκεύτηκαν ο Ηρακλής καί ο Περσεύς. Ο Πίνδαρος έχει γράψει σχετικό ύμνο κι ο Αριστοφάνης στίς Ορνιθες τό θεωρεί εξ'ίσου σπουδαίο μέ τά αντίστοιχα τών Δελφών καί τής Δωδώνης. Οι χρησμοί δίδονταν μέ νεύματα από τό ξόανο τού Αμμωνος Διός, πού ήταν περιβεβλημένο μέ σμαράγδια κι άλλους πολύτιμους λίθους καί τό οποίο περιέφεραν 80 Ιερείς μέ τή συνοδεία χορωδίας παρθένων (Διόδωρος).
Ο Αλέξανδρος επισκεύθηκε τό Μαντείο τό 331 π.Χ, σταλμένος από τή μητέρα του καί Ιέρεια τών Καβειρίων, Ολυμπιάδα (Πλούταρχος, Ερατoσθένης), αφού ακολούθησε παράλια πορεία μέχρι τό Παραιτόνιο, διέσχισε τήν έρημο μέ τή βοήθεια θεόσταλτων κοράκων (Διόδωρος), ή κατ'άλλους δύο φιδιών (Αρριανός), που τού έδειχναν τόν δρόμο. Βοηθήθηκε δε στήν αντιμετώπιση τού φοβερού καύσωνα τής ερήμου από επίσης θεόσταλτη, τετραήμερη βροχή. Εκεί ο πρεσβύτερος τών Ιερέων τόν προσφώνησε: "Χαίρε, ω παι. καί ταύτην παρά τού Θεού έχε τήν πρόσρησιν". Ο δε Αλέξανδρος απήντησε: "Δέχομαι Πάτερ, καί τό λοιπόν κεκλήσομαι σός". Ακολούθως, αφού πήρε χρησμό ότι θά κατακτήσει όλη τήν Γή κι ότι θά παραμείνει αήττητος γιά πάντα, σέ ερώτησή του αν τιμωρήθηκαν όλοι οι δολοφόνοι τού πατέρα του, πήρε τήν επιβεβαιωτική τής Θείας καταγωγής του απάντηση ότι δέν υπάρχει θνητός που νά μπορεί νά βλάψει αυτόν που τόν γέννησε κι ότι ναί, οι δολοφόνοι τού Φιλίππου τιμωρήθηκαν όλοι (Διόδωρος). Βλέπουμε λοιπόν ότι -πέρα από τίς αποκαλύψεις τής Ολυμπιάδος (Ερατoσθένης) πως πατέρας του είναι ο Αμμων Ζεύς- η επιβεβαίωση τού Ιερέα δημιουργεί δεσμούς τού Αλεξάνδρου μέ τό Ιερό τού Πατρός του κι είναι φυσική η έντονη και μοναδική επιθυμία του νά ταφή εκεί (Q.C.Rufus). Η επιθυμία του δε αυτή, όπως είδαμε στήν απόφαση της Συνέλευσης τών Εταίρων, ποτέ δέν αμφισβητήθηκε. Είναι δε περίεργο πώς ο Πτολεμαίος, γνωρίζοντας ασφαλώς όλα αυτά, αφού ήταν αυτός που συνόδευσε τόν Αλέξανδρο στήν επίσκεψη του στό Ιερό, θά τολμούσε μιά τέτοια ιερόσυλη πράξη, αρνούμενος τήν σαφή επιθυμία ενός υιού Θεού καί κινδυνεύοντας έτσι νά προκαλέσει τήν μήνιν αυτού τού Θεού. Οταν μάλιστα δέν υπήρχε αντίθετο γι'αυτόν πολιτικό κίνητρο, αφού έτσι ή αλλιώς τό Ιερό τού Αμμωνος ήταν στήν Αίγυπτο. Οπως δε είδαμε παραπάνω ο Διόδωρος ρητά αναφέρει έχοντας προφανώς υπ'όψιν του σχετικές πληροφορίες τών Ιστορικών πηγών του, τό προσωρινόν τής ταφής τής σορού, στό Μαυσωλείο τής Αλεξανδρείας καί τήν πρόθεση τού Πτολεμαίου, η τελική ταφή νά γίνει στό Ιερό τού Αμμωνος Διός. Εχουμε στοιχείο λοιπόν ότι υπήρχε αυτή η πρόθεση καί μετά τήν ταφή στήν Αλεξάνδρεια, αλλά δέν έχουμε - μέχρι τήν στιγμή αυτή - ανάλογο στοιχείο ότι αυτή πραγματοποιήθηκε.
Στή δυτική πλευρά τής όασης Σίουα, πολύ κοντά στόν οικισμό Μπιλάντ-αλ-Ρούμ, υπάρχουν τά ερείπια ενός κτίσματος, γνωστού από τούς περιηγητές τού περασμένου αιώνα ως "Δωρικός Ναός", Είναι ένα μακρόστενο πέτρινο οικοδόμημα μέ τρείς αίθουσες συνολικού μήκους 20 μέτρων, απ'τό οποίο σώζονται μόνο οι τοίχοι κι αυτοί ως ένα ύψος 2,5 μέτρων. Οι ντόπιοι ονομάζουν τό μνημείο Κάσρ-Ρούμ ή Ντέϊρ-Ρούμ. Είναι γνωστό ότι η λέξη "Ρούμ"στά Αραβικά σήμαινε αρχικά τούς Ρωμαίους αλλά στήν ευρεία της διάδοση έτσι ονομάζονταν καί ονομάζονται οι Ελληνες. Γι'αυτό τό Μνημείο, η Ελληνίδα Αρχαιολόγος Λιάνα Σουβαλτζή, η οποία διενήργησε ανασκαφές εκεί, έκανε τόν Φεβρουάριο τού 1992 ανακοίνωση στό Πανεπιστήμιο τού Καΐρου, ότι πρόκειται γιά τριθάλαμο Μακεδονικό τάφο. Τά κύρια ευρήματα που τήν οδήγησαν σ'αυτό τό συμπέρασμα ήταν μιά μαρμάρινη λεοντοκεφαλή, κεραμικά τής εποχής τού Αλεξάνδρου κι ένα ανάγλυφο μέ τόν "Ηλιο τών Αιγών", σύμβολο τών Μακεδόνων Βασιλέων.
Τόν Δεκέμβριο τού 1994, η κ. Σουβαλτζή ανεκοίνωσε ότι επεσήμανε μέ βεβαιότητα τόν τάφο τού Αλεξάνδρου, στήν ίδια περιοχή. Μέχρι τήν στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, καί μέχρι νά ολοκληρωθεί η έρευνα, η Αρχαιολόγος δέν έχει ακόμη επιδείξει τά κυριώτερα ευρήματα που αποδεικνύουν τήν ανακάλυψή της, ούτε έχει ενημερώσει τό Υπουργείο Πολιτισμού καί τούς εκπροσώπους τού Αρχαιολογικού καί Πανεπιστημιακού κατεστημένου.
Καί πιθανόν πολύ καλά κάνει, αν κρίνει κανείς από τίς τουλάχιστον μικρόψυχες αντιδράσεις καί δηλώσεις (που όντως έγιναν καί τηλεοπτικά υπερπαρουσιάσθηκαν) τών καρεκλοκένταυρων καί τήν συνήθως ανίερη αντιμετώπιση τών κλασσικών Αρχαιοτήτων (τά Βυζαντινά τά προσέχουν περισσότερο γιατί τούς ταιριάζουν περισσότερο μέ άλλα στοιχεία τού Ρωμαίικου Πολιτισμού μας) από τό σχετικό, πολλές φορές αρμόδιο-αναρμόδιο υπουργείο τού Νεοελληνικού κράτους.
Εμείς, περιμένοντας τήν ολοκλήρωση τής έρευνας καί ανακοίνωση τών αποδεικτικών ευρημάτων, θά αναφέρουμε, μέ κάθε επιφύλαξη, τίς μέχρι τώρα ανεπιβεβαίωτες, σχετικές πληροφορίες. Σύμφωνα μέ τά λεγόμενα τής κ.Σουβαλτζή -σέ τηλεοπτική της καί τού συζύγου της συνέντευξη- έχουν βρεθεί μεταξύ άλλων καί θραύσματα δύο επιγραφών πού γράφουν περίπου τά εξής: α. Η πρώτη, τού Πτολεμαίου Λάγου: "...Αλέξανδρος, Αμμωνος-Ρά... Πρός τιμήν τού τιμημένου Αλεξάνδρου διέταξα αυτές τίς θυσίες ... σύμφωνα μέ τίς διαταγές τού Θεού μετέφερα τήν σορό εδώ ... καί ήταν τόσο ελαφριά όσο μία μικρή ασπίδα ... όταν ήμουν Διοικητής τής Αιγύπτου". β. Η δεύτερη τού 315 - 308 π.Χ: "...Τόν πρώτο καί τόν μοναδικό μεταξύ όλων, αυτόν που ήπιε τό δηλητήριο ... ο Νέρβας καί ο Τραϊανός έχτισαν ένα Ιερό πρός τιμήν τού Αιωνίου Διός ... έκαναν τίς απαραίτητες θυσίες". Εγινε επίσης γνωστό ότι η κ. Σουβαλτζή είχε σημαντικότατη βοήθεια στήν έρευνά της από τό τμήμα Γεωφυσικής τού Πανεπιστημίου Αθηνών (αξιέπαινη ενέργεια, εξαίρεση τού κανόνα καί φωτεινό παράδειγμα) υπό τόν καθηγητή κ. Ευάγγελο Λάγιο. Οι μετρήσεις καί καταγραφές τών ηλεκτρονικών οργάνων (μετρητές μαγνητικού πεδίου, σεισμογράφοι, ηχογράφοι, ακτίνογράφοι Χ, κτλ.) τής επιστημονικής ομάδος, κατέδειξαν τήν ύπαρξη Μακεδονικού τάφου που οι διαστάσεις του τόν καθιστούν τόν μεγαλύτερο που έχει ποτέ βρεθεί. Εχουν επίσης εντοπισθεί στόν Τάφο, μεγάλες ποσότητες χρυσού καί χαλκού, τά σώματα φρουρών του μέ Μακεδονικές πολεμικές εξαρτήσεις καί πλήθος άλλων αντικειμένων. Ολα αυτά συνηγορούν ότι πρόκειται γιά τόν τάφο ενός πολύ σημαντικού Μακεδόνος. Ισως τού σημαντικότερου.
Η επιστημονική ομάδα τού τμήματος Γεωφυσικής, ο ίδιος ο καθηγητής, η κ. Σουβαλτζή καί οι συνεργάτες της, δηλώνουν, μέ βεβαιότητα που εντυπωσιάζει, ότι πρόκειται γιά τόν πραγματικό τάφο τού Αλεξάνδρου. Ολοι αυτοί έχουν γνώση τών ευρημάτων. γνώση που εμείς δέν έχουμε. Εμείς μπορούμε μόνο νά πούμε πως αν καί τά στοιχεία τών ιστορικών πηγών στηρίζουν όλα τήν ύπαρξη τού Τάφου στήν Αλεξάνδρεια, υπάρχουν ωστόσο ενδείξεις, εκτιμήσεις καί λογικοί συλλογισμοί, που μάς τοποθετούν στήν πλευρά, τήν άποψη καί τήν ελπίδα τής Σίουα. Ελπίδα όχι μόνο γιά τήν ανακάλυψη τού τάφου καί τής σορού ενός σημαντικότατου προγόνου μας, αλλά καί γιά τήν πιθανότητα υπάρξεως σ'αυτόν, πολύτιμων Αρχαίων κειμένων πού θά πλουτίσουν τήν γνώση μας καί θά ενισχύσουν τήν απειλούμενη καί πλαστογραφόμενη στίς μέρες μας, Ιστορία μας καί τόν Φωτοδότη Πολιτισμό μας.
Βιβλιογραφία:
1. Διοδώρου Σικελιώτου: Ιστορική Βιβλιοθήκη
2. Αρριανού: Αλεξάνδρου Ανάβασις
3. Πλουτάρχου: Αλέξανδρος
4. Παυσανίου: Αττικά
5. Αιλιανού: Ποικίλη Ιστορία
6. περιοδ. Δαυλός, 159: Δ.Κούτουλα: Δολοφονία & ταφή Αλεξάνδρου
7. περιοδ. ανεξήγητο, 90: Α. Πετίδη: Ο θάνατος τού Μ. Αλεξάνδρου

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΝΕΚΡΙΚΗΣ ΑΜΑΞΗΣ

Ο Διόδωρος Σικελιώτης δίνει μία λεπτομερή περιγραφή τής Αρμάμαξας: Γιά τήν κατασκευή της χρειάσθηκαν σχεδόν δύο χρόνια καί δαπανήθηκαν πολλά τάλαντα. Πρώτα κατασκευάσθηκε ένα φέρετρο από σφυρήλατο χρυσό καί τό μέρος γύρω από τό σώμα τό γέμισαν μέ αρώματα που τού έδιναν ευωδία καί τό διατηρούσαν άφθαρτο. Επάνω στό φέρετρο ήταν απλωμένη μία χρυσοποίκιλτη πορφυρή στολή καί τά όπλα τού νεκρού. Στό επάνω μέρος τής Αμαξας κατασκεύασαν έναν χρυσό θόλο που είχε πλάτος 8 πήχεις καί μήκος 12, σκεπασμένο μέ πετάλια από πολύτιμους λίθους. Κάτω από τήν οροφή, καθ'όλο τό μήκος τού έργου, υπήρχε ένας θριγκός χρυσός σέ σχήμα τετραγώνου, μέ ανάγλυφες προτομές τραγελάφων, από τίς οποίες κρέμονταν χρυσοί κρίκοι διπάλαμοι, στούς οποίους ήταν κρεμασμένη μία πομπική γιρλάντα, διακοσμημένη μέ λαμπερά χρώματα. Στίς άκρες υπήρχαν θύσανοι δικτυωτοί από τούς οποίους κρέμονταν καμπάνες που έκαναν αισθητή τήν διέλευση τής άμαξας, από μεγάλη απόσταση. Σέ κάθε γωνία τού θόλου κάθε πλευράς ήταν ένα χρυσό άγαλμα τής Νίκης τροπαιοφόρου. Η κιονοστοιχία που στήριζε αυτόν τόν θόλο ήταν χρυσή μέ Ιωνικά κιονόκρανα, καί μέσα στήν κιονοστοιχία υπήρχε ένα χρυσό δίχτυ που η πλοκή του είχε πάχος ενός δακτύλου καί έφερε τέσσερις μεγάλους ζωοφόρους πίνακες, που ενώνονταν στίς άκρες, καθένας ίσος στό μήκος μέ τήν αντίστοιχη πλευρά τής κιονοστοιχίας. Ο πρώτος πίνακας παρίστανε ένα πολεμικό άρμα μέ επάνω του τόν Αλέξανδρο κρατώντας ένα λαμπρό σκήπτρο. Γύρω του ήταν οπλισμένοι ακόλουθοι, μία ομάδα Μακεδόνων καί μία άλλη Περσών Μηλοφόρων καί μπροστά απ'αυτούς Μακεδόνες στρατιώτες. Ο δεύτερος πίνακας έδειχνε ελέφαντες μέ πολεμική εξάρτηση, μέ Ινδούς αναβάτες, ακολουθούμενους επίσης από στρατιώτες. Ο τρίτος πίνακας έδειχνε ίλες ιππικού σέ σχηματισμό μάχης καί ο τέταρτος πλοία έτοιμα γιά ναυμαχία. Τήν είσοδο πλαισίωναν δύο ολόχρυσα λιοντάρια. Σέ κάθε κίονα μιά χρυσή άκανθα πλέκονταν από τή βάση του ως τήν κορυφή. Από τήν καμάρα τής εισόδου κρέμονταν μία πορφυρή σημαία μέ ένα μεγάλο χρυσό στεφάνι ελιάς που φαίνονταν ν'αστράφτει από μεγάλη απόσταση. Η άμαξα είχε δύο άξονες καί οι τροχοί ήταν Περσικού τύπου μέ επίχρυσες πλήμνες καί ακτίνες. Στό μέσον τού μήκους τών αξόνων υπήρχε κατάλληλη στήριξη (ανάρτηση) ώστε ο θάλαμος νά μένη ασάλευτος στά τραντάγματα από ανωμαλίες τού δρόμου. Η άμαξα είχε τέσσερα τιμόνια καί σέ κάθε τιμόνι ήταν ζεμένες τέσσερις σειρές από τέσσερις ημιόνους, ώστε ο συνολικός αριθμός τών ημιόνων έφτανε τούς 64. Κάθε ημίονος ήταν στεφανωμένος μέ χρυσό στεφάνι κι από τό σαγόνι του κρέμονταν χρυσό κουδούνι καί στόν τράχηλο είχε λιθοκόλλητη λαιμαριά. Η Αρμάμαξα συνοδεύονταν από πλήθος τεχνιτών, οδοποιών καί στρατιωτών.




ΕΠΑΜ. ΠΑΝΤΕΛΕΜΙΔΗΣ

Εν Αθήναις.....οι Εγγλέζοι...τα κορίτσια....τα παιδιά

$
0
0


Αθήνα Δεκέμβριος 1944...Εμφύλιος και οι Εγγλέζοι βοηθούν τους Έλληνες εναντίον
των άλλων Ελλήνων που ήθελαν την εξουσία.
Ο εμφύλιος ή συμμοριτοπόλεμος έχει δύο εκδοχές με ένα αποτέλεσμα...
Ο αδερφός σκότωνε τον αδερφό...ο ένας από την από εδώ μεριά της πλατείας Κολιάτσου και ο άλλος από την άλλη...
Τέλος πάντων...
Οι Εγγλέζοι ελέγχουν εκείνη την εποχή την Αθήνα μέχρι την Ακρόπολη....
Μένουν παντού...σε ξενοδοχεία...σε σπίτια φιλοξενούμενοι...σε στρατιωτικούς
καταυλισμούς κ.λ.π.
Φυσικό ήταν να δημιουργηθούν και σχέσεις ...
"...πάρτον βρέ θα σε πάρει στην Αγγλία να σωθείς..."
Υπήρχαν και αυτές οι συμβουλές από τις μανάδες....
Οι σχέσεις ολοκληρωνόντουσαν και έμεναν οι υποσχέσεις
 και φυσικά οι φουσκωμένες κοιλιές.
Τελείωσε ο εμφύλιος και οι σύμμαχοι ετοιμάστηκαν να γυρίσουν στην Χώρα τους...
Κλάμα στην γειτονιά υποσχέσεις ότι σύντομα θα γυρίσει να την πάρει μαζί του
 με το παιδί.
Άφηνε και μια διεύθυνση και goodbye...
Σιγά μην ξαναγύριζε...
Όσο δεν φαινότανε η εγκυμοσύνη έπεφτε η μάνα πάνω στην κόρη και την ζόριζε
να την παντρέψει με προξενειό μην το μάθει και ο πατέρας της και την έσφαζε
στο γόνατο.
Τότε το σφάξιμο ήταν στην μόδα τύφλα νάχουν οι σημερινοί τζιχαντιστές...
Δεν κοιτούσαν την ηλικία του γαμπρού και ο γάμος άρον άρον...
Τώρα πώς γινότανε το παιδί να γεννιότανε σε λίγους μήνες μετά  δεν είχε σημασία.
Και νάσου ένας κατάξανθος μπέμπης έτοιμος να πεί goodmorning...
Σκούρος ο γαμπρός...λίγοι οι μήνες δεν έβγαιναν και προσπαθούσαν να τον πείσουν
ότι είναι δικό του.
Δεν έπιανε πάντα...και τα κουτσομπολιά στην γειτονιά...και τα γέλια έδιναν και έπαιρναν.
Έτσι δεν άργησε να βγεί και το σουξέ ...


"Τίνος είναι βρε γυναίκα τα παιδιά; 
Το `να μου φωνάζει "Σι"τ’ άλλο μου φωνάζει "Για", 
τίνος είναι βρε γυναίκα τα παιδιά; 

Το `να είναι του Γερμαναρά, 
τ’ άλλο είναι του Μακαρονά
και το τρίτο είναι το δικό μας
γαμώ το κέρατό μας αγάπη μου γλυκιά.

Τα κορίτσια που `χαν πρώτα Γερμανούς 
τώρα έχουν Εγγλεζάκια με κοντά παντελονάκια
κι από πίσω ένα σύνταγμα Ινδούς. 


"Γιούπι για...."

πίσω στα παλιά


ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΙ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΟ

$
0
0

Ο φίλος του Συλλόγου Νίκος Αμμανίτης μας έστειλε άλλο ένα ωραιότατο κείμενο (δημοσιευθέν στην εφημερίδα "Παρόν") με αναμνησιακό πνεύμα που μας παραπέμπει παραπέμπει στις συνθήκες ζωής των παιδικών μας χρόνων.
 Το δημοσιεύουμε με χαρά.
άει κι αυτή η Κυριακή κι ας καρτερούμε μια άλλη...", τραγουδούσε με θλιμμένη φωνή ο Γιάννης Αργύρης, λες και θρηνούσε τις χαμένες προσδοκίες μιας ολάκαιρης βδομάδας, τότε, που σαν τον Σίσυφο, είχες ζαλωθεί το αγκωνάρι κι αγκομαχούσες στην ανηφοριά, πλάθοντας όνειρα γι'αυτήν την άγια μέρα που "καρτερούσες να 'ρθει"...
Κάποιος έριξε την ιδέα την Κυριακή να πάμε εκδρομή, ιδέα που έγινε ομόφωνα δεκτή απ'όλη την παρέα. Οι αντιρρήσεις που προεβλήθησαν ήταν για το μέρος όπου θα πηγαίναμε. Στο βουνό ή στη θάλασσα. Ψηφίστηκε η θάλασσα. Συμφωνήσαμε να πάμε κάπου μακριά, έξω από την τύρβη της πόλεως. Κάπου όπου δεν θ'ακούγονταν τα καμπανάκια του τραμ ούτε το στρίγγλισμα στις ράγες του. Κάπου όπου δεν θα μας ξάφνιαζαν οι κρότοι από τις εξατμίσεις των αυτοκινήτων, που όσο πάνε και πληθαίνουν κι άντε να δούμε πόσα θα γίνουν στο τέλος. Τόσο μακριά, ώστε αν η γη ήταν επίπεδη, όπως κάποτε πρέσβευαν μερικοί σώφρονες, εμείς θα αράζαμε στην άκρη της. Εκεί, ας πούμε, που το ταψί έχει τα χερούλια του. Έτσι αποφασίστηκε να πάμε στην άκρη της γης: στη Ραφήνα! Ήταν ένα γραφικό λιμανάκι η Ραφήνα, όπου στη "μύτη"της προβλήτας του ήταν σφηνωμένη η πλώρη από ένα βουλιαγμένο γερμανικό τσιμεντοκάραβο. Ήταν μια από τις γερμανικές πολεμικές πατέντες: καράβια από τσιμέντο. Άγνωστο πόσο αξιόπλοα ήσαν τα τσιμεντένια σκαριά και πόσα, από εκείνα που απέπλευσαν από κάποιο λιμάνι, έφτασαν στον προορισμό τους. Υπήρχαν λιγοστά σπιτάκια στο μικρό αυτό ψαροχώρι, ένα "νησιώτικο"εκκλησάκι πάνω στον λόφο, κατάλευκο, και το αξιόλογο ξενοδοχείο-εστιατόριο "Ακτή", όπου μονομαχούσαν το... κουμκάν με την πλήξη! Οι γύρω γήλοφοι ήταν γεμάτοι πεύκα, πολλά πεύκα, που οι αέρηδες τα έκαναν να γέρνουν όλα προς τη γη λες και καλωσόριζαν τον μουσαφίρη. Όλα τους ριζωμένα πάνω στην αμμουδιά, φτάνανε, ακουμπούσανε θαρρείς, στη θάλασσα.
Στην άκρη του χωριού υπήρχε κι ένα κοιμητήριο που "απέπνεε"γαλήνη. Οι περιοχές που συνόρευε, όπως το Ζούμπερι, η Νέα Μάκρη, ο Άγιος Ανδρέας ή ο Μαραθώνας, προσφέρονταν επίσης για εκδρομικές εξορμήσεις. Αλλά ήταν τόσο δύσκολη η μετάβαση, που αντιθέτως με την αρχαιότητα, οι Αθηναίοι που έφταναν στον Μαραθώνα ήταν εκείνοι που α-νέκραζαν... "Νενικήκαμεν"!
Ο πόλεμος είχε πια περάσει. Ο φόβος, τα πένθη, οι περιορισμοί έκαναν τους ανθρώπους ν'αναζητούν αυτό που στερήθηκαν: Το κέφι και την ξενοιασιά. Κι έτσι γεννήθηκαν τα πάρτι και οι εκδρομές. Ένα γραμμόφωνο που όλο ήθελε κούρδισμα και που ευχόσουν να ξεκουρδιστεί την ώρα που χόρευες... τανγκό, για να περιμένεις με τη ντάμα σου στην αγκαλιά σου, να το κουρδίσουνε για να συνεχίσετε. Κι αν έπρεπε ν'αλλαχθεί και η βελόνα... ήταν η καλύτερη σου. Ίσως γι'αυτό είπε κάποιος πως το μειονέκτημα του τανγκό είναι πως το "χορεύεις όρθιος".
Πάρτι στα σπίτια, ρεφενέ πάρτι και την Κυριακή εκδρομές.
Υπήρχαν Βέβαια και πριν από τον πόλεμο οργανωμένες εκδρομές από την Περιηγητική Λέσχη, την "Υπαίθριο ζωή"και μερικές άλλες φυσιολατρικές οργανώσεις αλλά αυτές απευθύνονταν στα μέλη τους που ήταν μεγάλης ηλικίας άνθρωποι. Δηλαδή... σαραντάρηδες!
Εμείς οι άλλοι, για ν'αποφασίσουμε να... εκστρατεύουμε, έπρεπε να το σκεφτούμε πολύ.
Οι συγκοινωνίες ήταν ελάχιστες και τα δρομολόγια των λεωφορείων, ιδίως της επιστροφής άκρως αμφίβολα. Απαιτείτο οργάνωση και προετοιμασία. Πως θα πας, τι θα φας, τι θα πιεις. Μοναδικό ομαδικό μέσο μεταφοράς ήταν το φορτηγό. Οι κάτοχοι φορτηγού εκείνα τα χρόνια εθεωρούντο "εφοπλιστείς της... στεριάς". Κατεστραμμένοι οι σιδηρόδρομοι από τους Γερμανούς κατά την αποχώρησή τους και γκρεμισμένα όλα τα γεφύρια. Έτσι, τις εμπορευματικές μεταφορές έκαναν τα φορτηγά κατ'αποκλειστικότητα και τις Κυριακές μετέφεραν... εκδρομείς.Μια ζωντανή εικόνα εκείνων των κυριακάτικων εκδρομών παρέδωσε στην αιωνιότητα ο Μιχάλης Κακογιάννης στην αρχή της ταινίας του "Κυριακάτικο ξύπνημα"με τον Χορν και την Έλλη Λαμπέτη. Επειδή το έργο αυτό παίζεται κατά καιρούς από την τηλεόραση, ας προσέξουν οι τηλεθεατές αυτά τα πλάνα. Αξίζει τον κόπο. Κι ας προσπαθήσουν, ιδίως οι νεώτεροι, να "μπουν στο πετσί του"...
Ο Άγγελος ένας υπέροχος άνθρωπος και γλεντζές ήταν ιδιοκτήτης φορτηγού και αναπόσπαστο μέλος της παρέας μας. Με τον Άγγελο λυνόταν το πρόβλημα της μεταφοράς.
Για φαγητό θα καταφεύγαμε στα... εθνικά μας κεφτεδάκια, σε κονσέρβες ντολμαδάκια, ίσως και σε κορνμπίφ που άφησαν οι Εγγλέζοι και αφθονούσαν στην αγορά, θα φορτώσουμε και το ψυγείο, είπε η Μαρίτσα, κι έτσι θα χουμε κρύο νερό, θα βάλουμε και τα φαγητά μέσα.
"Να πάρουμε και το ράντζο", πρόσθεσε η Σοφίτσα "και όλα θα 'ναι έξτρα πρίμα γκουτ".
"Τότε να πάμε από το Σαββατόβραδο", πρότεινε ο Αγγελος, "θα κοιμηθούμε στην αμμουδιά και θα απολαύσουμε το ρόδινο χρώμα της ανατολής πριν ξεπροβάλλει 
ο ήλιος από τη θάλασσα. Και την ώρα που θα καταφτάνουν άλλοι εκδρομείς τραγουδώντας "γιούπι γιούπι α", εμείς θα πίνουμε το καφεδάκι μας στο χοντρό φλιτζάνι", "θα 'χουμε πάρει και την πρώτη μας βουτιά", πρόσθεσε ο Γιάννης και η Τιτίκα συμφώνησε. Μόνο ο Σπύρος ήταν σκεφτικός γιατί θα στερούνταν την κυριακάτικη εφημερίδα με τις... 8 σελίδες!
Προχωρώντας στην οργάνωση, καταλάβαμε πώς πρέπει να αισθανόταν 
ο Μάρκο Πόλο προετοιμάζοντας τη δική του εκδρομή. Το σπίτι των κοριτσιών μύρισε ναφθαλίνες καθώς άνοιξαν το μπαούλο και βγάλαν τις κουβέρτες. Γέμισε η αυλή από νερά, καθαρίζοντας το παλιό ψυγείο πάγου, που το είχανε στην αποθήκη. Ξεχάσανε πού είχανε καταχωνιάσει εκείνη την νταμιτζάνα για να αγοράσουμε κρασί από του Τουλουμέλη. Αλλά και τα τσίγκινα τα κυπελλάκια πού στο διάτανο τα κρύψατε; Με τις χούφτες θα πίνουμε;
Προμηθευτήκαμε τις κονσέρβες από τον Βύρωνα, αλλά είχε χάσει τα κλειδιά που τις ανοίγουν και να μην ξεχάσουμε να πάρουμε μαζί μας ανοι-χτήρι. Βράσαμε τα αβγά σφιχτά σφιχτά, και πήραμε μπόλικο αλατοπίπερο. Τυλίχτηκε ο πάγος με λινάτσα και τοποθετήθηκε στο ψυγειάκι που παραλίγο να ξεχάσουμε να το γεμίσουμε με το νερό που θα πίναμε. Κάτι ντομάτες και καρπούζια και κάποια στιγμή τ'απόγευμα του Σαββάτου κα-τέφτασε το φορτηγό και επιβιβαστήκαμε στην καρότσα, άνθρωποι και... χρειαζούμενα, και η πορεία ξεκίνησε.
Ένα ραδιόφωνο από το γειτονικό καφενείο, λες και μας ειρωνευόταν, έπαιζε το τραγουδάκι της μόδας:
"Πάμε στο άγνωστο με βάρκα την ελπίδα - πάμε να ζήσουμε σε νέους ουρανούς..."

Στην Πλατεία Κοτζιά, των Δημάρχων και των αγαλμάτων

$
0
0
EYPOLIDOS 091
Τον Ιανουάριο του 1831 ο Ι. Καποδίστριας επισκέπτεται την Αθήνα μαζί με τους αρχιτέκτονες Κλεάνθη και Σάουμπερτ. Σε αυτούς ανατίθεται η σύνταξη νέου σχεδίου για την πολεοδομία της πρωτεύουσας. Τότε γεννιέται και η οδός Αθήνας που φιλοδοξεί να γίνει ένα «βουλεβάρτο» κατάλληλο για περίπατο. Μια έκταση που κατείχε  ο Κλεάνθης κοντά στην Ομόνοια την παραχωρεί προκειμένου να δημιουργηθεί «Ο κήπος του Λαού». Μια δεντροφυτεμένη πλατεία δηλαδή κατάλληλη για περπάτημα, που γύρω της θα συγκεντρώνονταν το θέατρο οι υπηρεσίες και η αγορά τροφίμων.
plateia kotziaΤο 1859 στις πολλές πλατείες που δημιουργούνται γύρω από την οδό Αθηνάς οριοθετήθηκε και η αποκαλούμενη τότε Πλατεία Νέου Θεάτρου. Λίγο αργότερα λαμβάνει την ονομασία Πλατεία Λουδοβίκου του Α` που διατηρεί για πολλά χρόνια. Επί δημαρχίας Π. Κυριακού το 1872 ανεγείρεται σε τμήμα της πλατείας το Δημαρχιακό Μέγαρο σε σχέδια Π. Κάλκου. Το Δημαρχείο μαζί με το κτίριο της Εθνικής Τράπεζας έδωσαν τότε μια άλλη εικόνα στην οδό Αθηνάς. Ο δήμαρχος αποφασίζει να προικίσει τη πόλη με ένα σύγχρονο δημοτικό θέατρο. Η θεμελίωσή του ξεκίνησε το 1873. Με πολλές παλινωδίες κατάφερε να ανοικοδομηθεί, ωστόσο η πορεία του δεν ήταν ευοίωνη. Τελικά κατεδαφίστηκε από έναν άλλο δήμαρχο 50 χρόνια μετά.
Σιγά-σιγά η οδός Αθηνάς αποκτούσε πολυώροφα κτίρια που στέγαζαν διάφορους επαγγελματίες. Η πλατεία Λουδοβίκου Α` είχε ολοένα και περισσότερη κίνηση από περαστικούς. Το 1889 η πλατεία αποκτά κράσπεδα και πλακόστρωση. Τότε τοποθετηθήκαν οικίσκοι και κιόσκια για καλλωπισμό του χώρου τα οποία έδιναν μια εικόνα ευρωπαϊκού αέρα.
Επί δημάρχου Σπ. Μερκούρη ασφαλτοστρώνεται η οδός Αθηνάς και φυτεύονται δυο μεγάλοι φοίνικες απέναντι από το Δημαρχείο. Η Πλατεία Λουδοβίκου βιώνει τότε την καλύτερη περίοδο της ύπαρξής της. Ένας κατάφυτος κήπος στη μέση της και γύρω από αυτήν τα σημαντικότερα κτίρια της πόλης. Στις γιορτές οι πλανόδιοι και οι
άλλοι γέμιζαν με τα εμπορεύματά τους την πάνω πλευρά της πλατείας. Με ένα ολόκληρο παζάρι να στήνεται στην Αιόλου. Μαζί με τους μικροπωλητές περνούσαν από εκεί και όλοι οι Αθηναίοι προκειμένου να κατέβουν στην Δημοτική Αγορά (μετέπειτα Βαρβάκειο) και στα γύρω της εμπορικά καταστήματα. Μαζί τους καλοντυμένοι κύριοι της Εθνικής Τράπεζας, της γειτονικής Εμπορικής και φυσικά το πλήθος των δημοτικών υπαλλήλων.
Η Πλατεία ακόμα βρίσκονταν ακριβώς στη μέση με τους γύρω δρόμους (Ευπόλιδος, Αιόλου, Κρατίνου) να είναι σε χρήση. Το 1971 μετά το θάνατο του δημάρχου Κ. Κοτζιά η πλατεία Λουδοβίκου ή για τους περισσότερους Πλατεία Λαού μετονομάζεται σε Πλατεία Κοτζιά. Το όνομα Πλατεία Λουδοβίκου δόθηκε τότε σε μια έκταση κοντά στο Μετς.
kotzia-1984Με την μεταπολίτευση το Δημοτικό Συμβούλιο αποφασίζει με την 724/1977 πράξη την μετονομασία της Πλατείας Κ. Κοτζία σε Πλατεία Εθνικής Αντιστάσεως. Αν και η ονομασία χρησιμοποιήθηκε και στις επιγραφές και στην δημόσια αναφορά του Δήμου, εντούτοις στην συνείδηση του Αθηναίου η πλατεία παρέμεινε μέχρι σήμερα ως Πλατεία Κοτζιά. Κάτι που ήταν ίσως επακόλουθο γιατί η συγκεκριμένη πλατεία συνδέεται με το Δημαρχείο της Αθήνας και το βαρύγδουπο όνομα που της δόθηκε δεν μπορούσε να επικρατήσει στην καθημερινότητα του Αθηναίου.
Επί δημαρχίας Δ. Μπέη ξεκινάει η μελέτη για κατασκευή υπόγειου χώρου στάθμευσης στην πλατεία με ταυτόχρονη ανακαίνισή της. Ενώ η κατασκευή προχωρούσε η ανακάλυψη πολλών αρχαιολογικών ευρημάτων το 1988 μπλοκάρει την συνέχιση του έργου. Η πλευρά της πλατείας προς την οδό Αιόλου βρίσκονταν πάνω στα αρχαία τείχη της πόλης και την Αχαρνική Πύλη. Η αρχαιολογική έρευνα, που συνεχίστηκε για αρκετό διάστημα, έφερε στο φως μεγάλο αριθμό ευρημάτων. Έτσι ενώ ο υπόγειος σταθμός αυτοκινήτων χρησιμοποιούνταν, η πλατεία δόθηκε προς χρήση σχεδόν μετά από μια δεκαετία. Με το τμήμα της στη γωνία Ευπόλιδος και Αιόλου να παραμένει ανοικτό προκειμένου να διατηρηθούν τα αρχαιολογικά ευρήματα. Το κομμάτι αυτό είναι πλέον και το μόνο πράσινο σημείο στην πλατεία Κοτζίας. Καθώς όλη η έκτασή της στρώθηκε με γρανίτη και τα μόνα δέντρα που φυτεύτηκαν ήταν στις πλαϊνές πεζοδρομημένες οδούς.
Στο κέντρο της πλατείας τοποθετήθηκε η γλυπτική σύνθεση της Σοφίας Βάρη με την ονομασία «Θησέας» που δωρήθηκε στο Δήμο Αθηναίων. Ασύμμετροι όγκοι, με ευθείες και κυρίαρχες καμπύλες γραμμές, σε μια καθαρά αφηρημένη σύνθεση. Το όνομα του μυθικού ιδρυτή της πόλης στην σύνθεση ταυτίζεται φυσικά με το δημαρχείο που το αντικρίζει απέναντί του. Παρά τα συμβολικά στοιχεία η σύνθεση στέκει ιδιαίτερα βαριά στο γύρωθεν νεοκλασικό περιβάλλον των κτιρίων της Πλατείας. Ταυτόχρονα η πλατεία απογυμνώθηκε από κάθε χρηστική αξία και στην ουσία αποτελεί μια μεγάλη πλακοστρωμένη έκταση με τον «Θησέα» και το σιντριβάνι στη μέση.
ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΟΤΖΙ - ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣΤο 2001 επί δημαρχίας Αβραμόπουλου τοποθετήθηκαν στην πλατεία Κοτζιά έξι ορειχάλκινες προτομές φιλοσόφων και ιστορικών της αρχαιότητας. Παρά την προσπάθεια του καλλιτέχνη Γ. Καρακάλλα να τους αποδώσει κατά το καλύτερο δυνατόν οι μαρμάρινες επιφάνειες όπου εδράζονταν δεν έδεναν καθόλου αισθητικά με τον χώρο. Όταν το μόνο που περιείχαν ήταν το όνομα του εικονιζόμενου και του δημάρχου που τα εγκαινίασε. Με την αλλαγή της διοίκησης στο Δήμο η αφαίρεσή τους από την πλατεία ήταν από τα πρώτα έργα της νέας Δημάρχου. Το επίσημο αιτιολογικό ανέφερε πως προκαλούσαν πρόβλημα στις κατασκευές που απαιτούνταν να στηθούν για την διεξαγωγή αθλητικών εκδηλώσεων ένεκα των ολυμπιακών αγώνων του 2004. Οι προτομές φυσικά δεν επανατοποθετήθηκαν και ενώ είχαν αρχικά στριμωχτεί σε κάποια δημοτική αποθήκη σήμερα η τύχη τους αγνοείται. Σε σημείο που ο καλλιτέχνης να καταγγείλει τον Δήμο Αθηναίων για καταστροφή του έργου του με την απαίτησης επανατοποθέτησης και αποζημίωσης.
Τα θέματα με τα αγάλματα δεν τελειώνουν όμως εκεί. Το 2010 το Δημοτικό Συμβούλιο αποφασίζει την τοποθέτησε του έφιππου ανδριάντα του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη μέση της πλατείας. Το έργο του καταξιωμένου Γιάννη Παππά είχε αγοραστεί από το Υπουργείο Πολιτισμού το 1993 αλλά ουδέποτε είχε βρει θέση για να τοποθετηθεί και έτσι παρέμενε στις αποθήκες του γλύπτη. Μια Κυριακή ο δήμαρχος Ν. Κακλαμάνης ο αρχιτέκτονας, Δ. Κουτσογιάννης, ο γλύπτης Πρ. Τζανουλίνος, και ο γιος του γλύπτη βρέθηκαν στην πλατεία σε μια πρόβα τοποθέτησης! Εκεί χρησιμοποιήθηκε μια πρόχειρη κατασκευή με φωτογραφία του αγάλματος σε φυσικό μέγεθος.
Οι πληροφορίες τότε έλεγαν για άμεσες εργασίες αφαίρεσης του κεντρικού σιντριβανιού και τοποθέτηση του αγάλματος σε βάθρο ύψους 6,2 μέτρων κατασκευασμένο από γκρίζο μάρμαρο με ειδικά επεξεργασμένη αδρή επιφάνεια. Το ύψος του αγάλματος θα έφτανε τα 3,6 μέτρα. Με τα συγκεκριμένα έργα για την εκ νέου διαμόρφωση του χώρου να έχουν προϋπολογιστεί στα εξήντα χιλιάδες ευρώ.
Τελικά λίγο οι δημοτικές εκλογές και ο νέος δήμαρχος, λίγο η οικονομική κρίση το σχέδιο για τον Μέγα Αλέξανδρο πάγωσε χωρίς καμία αιτιολόγηση.
Η Πλατεία Εθνικής Αντιστάσεως όμως εξακολουθεί να λέγεται Πλατεία Κοτζιά και να αποτελεί το σημείο συγκέντρωσης όλων των απεργιών των δημοτικών υπαλλήλων. Τώρα για όσους διερωτώνται γιατί έχει βιώσει τόσους πειραματισμούς και αλλαγές ονομάτων η απάντηση είναι απλή. Είναι το πρώτο μέρος της πόλης που αντικρίζει ο κάθε Δήμαρχος Αθηναίων από το παράθυρο του γραφείου τους!

Τάμπλετ...από τα παλιά

$
0
0




Το πρώτο τάμπλετ της ιστορίας ήταν χαλαρά το Καρέλια κασετίνα.
Έγραφες από διευθύνσεις και τηλέφωνα έως και σχεδιάγραμμα οικοδομής! 

Από τον Τάκη εξ Αμπέλων Κήπων

Eν Αθήναις....ο κατήφορος

$
0
0



Στην Αθήνα του ΄60 επικρατεί συνωστισμός....οι μονοκατοικίες πέφτουν και οι πολυκατοικίες υψώνονται όπως-όπως λόγω μεγάλης ζήτησης.
Ερημώνει η επαρχία...ας πάει και το παλιάμπελο...
Και νάσου και οι τουρίστες της εποχής με τα δικά τους ήθη...
Ξεβράκωτες στα στενά της Πλάκας με τους Θεούς να ντρέπονται για την Συνοικία τους...
Ποιές καντάδες...και οι ανθισμένες αμυγδαλιές ατίναχτες...
Ντεμοντέ τα ταβερνάκια...της μόδας οι μπουάτ και τα γύρω μικροξενοδοχεία
να γεμίζουν με αξύριστους...ξυπόλητους...ξεβράκωτους-ες...
Τα πεζοδρόμια κρεβάτια...δίπλα άδεια μπουκάλια μπύρας...και φυσικά βρώμα
από ανθρώπινες ακαθαρσίες.
Οι γιεγιέδες στην μόδα και ο Βίρβος γράφει...

"Με τους γιεγιέδες άρχισες παρέα
και δε θα καθαρίσουμε ωραία
εγώ δε θέλω μούσια και γενειάδες
και διώχ’ τους πριν με βάλεις σε μπελάδες..."


Το στριπτίζ κάνει εμφάνιση σε χώρους γύρω από την Ομόνοια και οι φωτεινές
πινακίδες νάϊτ κλάμπ αυξάνονται και πληθύνονται..
Μέχρι εδώ θα τα πούμε καλά γιατί υπήρχαν και τα χειρότερα...
Οι τουρίστες μέσα στα βρώμικα σακίδια έφεραν και την μαριχουάνα
αλλά και το LSD τις περίφημες σταγόνες πάνω σε στιπόχαρτο.
Έκοβαν την δόση και την έβαζαν κάτω από την γλώσα για να πέσουν κάτω
σαν κουρελούδες στην συνέχεια.
Μέχρι τότε το χασίς ήταν γνωστό στην Αθήνα και κυκλοφορούσε μόνον στα
στέκια  των βαριών και ασήκωτων...
Κάτι ουζερί και καφενεία για ολίγους που μόνον από την φάτσα τους έκοβες
και τους καταλάβαινες.
Τέτοια καφενεδάκια υπήρχαν σε υπόγεια μεγάρων του Κέντρου της Αθήνας
σε στοές στο Μοναστηράκι....στο Μεταξουργείο σε υπόγεια που ήταν και τα κουμαρτζίδικα.
Η νεολαία της εποχής έπεσε στα βαθειά απότομα δυστυχώς...
Η μαριχουάνα δυστυχώς πέρασε σε αυτούς σαν μόδα της εποχής ...
Έβλεπαν τους ξένους συνομιλήκους τους να φουμάρουν καθισμένοι στο πεζοδρόμιο
κάνοντας βόλτα την γόπα.
Ο κατήφορος είχε αρχίσει...και ο παλιός βαρύμαγκας με το τσιγαριλίκι που έφιαχνε
από την γλάστρα με την καναβουριά στην αυλή με τον καρδερίνι στο κλουβί ακριβώς από πάνω για ξεκάρφωμα...είχε περάσει στην ιστορία.
Η ηρωϊνη μπαίνει παντού....η κόκα......οι ζωντανοί νεκροί γύρω από την Ομόνοια
περιμένουν το βαποράκι...
Ο Λουκιανός Κηλαηδόνης αγαπημένος της νεολαίας προσπαθεί να βοηθήσει...

"Στα ωραία λέμε ναι 
Και τα κόλπα λέμε ναι 
Στα μυστήρια λέμε ναι 
Και στις φάσεις λέμε ναι 
Στα ουίσκια λέμε ναι 
Στα τσιγάρα λέμε ναι 
Όχι στην ηρωίνη 
Όχι σ’ αυτό τον διάολο 
Όχι στην κοκαΐνη 
Όχι στα σκληρά...."


πίσω στα παλιά



Viewing all 12885 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>