Quantcast
Channel: Πίσω στα παλιά
Viewing all 12885 articles
Browse latest View live

ΠΑΣΧΑ ΕΛΛΗΝΩΝ !!!!!

$
0
0













                                                         

Ο τοίχος του Θησείου

$
0
0

Ο Πιττάκης – από τους ιδρυτές της Αρχαιολογικής Εταιρείας- συγκέντρωσε γλυπτά από χριστιανικά µνηµεία της Αττικής και στη συνέχεια με αυτά συνέθεσε έναν τοίχο, σε επαφή µε τον νότιο τοίχο της Ακρόπολης. Αλλά, ποια ήταν η τύχη αυτού του τοίχου;

Στο site του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου και πιο συγκεκριμένα, στην ενότητα 
Ματιά στις Αποθήκες βρίσκουμε και διαβάζουμε μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία από 
τα πρώτα χρόνια της ελεύθερης από τον Οθωμανικό ζυγό Αθήνας. Η ιστορία σχετίζεται 
με τον Πιττάκη και τον περίφημο τοίχο του.

Ας πάρουμε, όμως, τα πράγματα από την αρχή: «Μία από τις εξέχουσες μορφές των 
απαρχών της αρχαιολογίας στην Ελλάδα. 

Ο Πιττάκης γεννήθηκε στην Αθήνα, το 1798. Το 1836 διορίστηκε έφορος του Κεντρικού
 Μουσείου που στεγαζόταν τότε στο ναό του Ηφαίστου (Θησείο), ενώ το 1848 προήχθη 
σε Γενικό Έφορο Αρχαιοτήτων. Διενήργησε για πολλά χρόνια (1833-1861) ανασκαφές 
στην Ακρόπολη της Αθήνας και πραγματοποίησε σωστικές αναστηλωτικές εργασίες 
στον Παρθενώνα, το Ερέχθειο και τα Προπύλαια. 

Το 1833 ίδρυσε, μαζί με άλλες επιφανείς προσωπικότητες της εποχής του, την 
εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία, όπου υπηρέτησε ως γραμματέας και αντιπρόεδρος.
 Επιπλέον, υπήρξε συντάκτης και εκδότης του περιοδικού Αρχαιολογική Εφημερίς.

Το 1848, που ο Πιττάκης ορίστηκε Γενικός Έφορος Αρχαιοτήτων, η Αθήνα ήταν ακόμα
 ένα χωριό, κατεστραµµένο από τις πολεµικές επιχειρήσεις. 


Την ίδια περίοδο, οι ευρωπαίοι φιλάρχαιοι περιηγητές που έφθαναν στην Ελλάδα για να γνωρίσουν τον αρχαίο πολιτισµό της, συνήθιζαν φεύγοντας να παίρνουν µαζί τους κάποιο «ενθύµιο». Συνεχίζοντας την 
προσπάθεια που άρχισε μετά την ίδρυση του ελληνικού κράτους για περιορισµό της 
λεηλασίας, και για καταγραφή και προστασία όλων των σηµαντικών µνηµείων και 
αρχαιοτήτων, ο Πιττάκης συγκέντρωσε γλυπτά από χριστιανικά µνηµεία της Αττικής. 
Στη συνέχεια με αυτά συνέθεσε έναν τοίχο, σε επαφή µε τον νότιο τοίχο της Ακρόπολης.

Ο ιδιόµορφος τοίχος του Πιττάκη αποτυπώθηκε από τον φακό του Γάλλου φωτογράφου 
Felix Bonfils (1831-1885). Αργότερα, το 1888, ο τοίχος κατεδαφίστηκε από τον 
αρχαιολόγο Παναγιώτη Καββαδία. Τα γλυπτά, µαζί µε άλλα βυζαντινά αρχιτεκτονικά 
µέλη, µεταφέρθηκαν στο ΒΧΜ σε δύο χρονικές περιόδους, το 1915 και το 1922».

Περί... αέρος

$
0
0




Αέρας… Υποθέτω, είναι εκείνο το αόριστο θέλγητρο της γυναικός, το ακαθόριστο, η γοητεία που ασκεί με την κουβέντα της, με το περπάτημά της, με την κίνησή της, με το βλέμμα της...

Ο Δημήτρης Ψαθάς προσπαθεί να αποκωδικοποιήσει την έκφραση «έχει αέρα», που πολύ ακούγονταν τα παλιά χρόνια.

«Στην συντροφιά του φιλικού σπιτιού όπου το λεγόμενον ωραίον φύλο είχε την πλειοψηφίαν, ήλθε η κουβέντα για τα θέλγητρα των θηλέων. Εσφαγιάζοντο κατά τρόπον αμείλικτον αι απούσαι, αυτοεγκωμιάζοντο όπως συνήθως αι παρούσαι και ξαφνικά, προκειμένου για κάποιο από τα απουσιάζοντα θηλυκά της συντροφιάς, οι γνώμες εδιχάσθησαν απολύτως και τελεσιδίκως.

Είπε η μια μερίς:

-Είνε αποκρουστική!...

Αλλά η άλλη μερίς –των αποκρουστικωτέρων θηλέων της συγκεντρώσεως- ετάχθη αλληλέγγυος με την απουσιάζουσαν καθ’ όλες τις πιθανότητες
δύσμορφη κυρίαν κι’ ευρήκε επιχείρημα ακλόνητο:

-Έχει αέρα!

-Μπά!

-Αστειεύεσθε; Έχει αέρα, μη συζητάτε!
Ημφισβητήθη ζωηρότατα απ’ όλες το αν είχε ή δεν είχε αέρα το απουσιάζον θηλυκό. Καμμιά όμως ούτε για ένα δευτερόλεπτο δεν εσκέφθηκε να ερωτήση τι πράμμα είνε αυτός ο αέρας που επικαλούνται με τόση σοβαρότητα οι γυναίκες, όταν θέλουν να υποστηρίξουν μια ατυχή υπόθεσιν ή όταν θέλουν να χαντακώσουν κάποιαν ωραίαν αντίζηλη:

-Είνε κούκλα!

-Ναι, αλλά...

-Τι αλλά;

-Δεν έχει αέρα!

Εμελέτησα αυτόν τον αέρα, φίλοι μου, με όσην επιμονήν δεν θα εμελετούσε ένας επιστήμων το προσφιλέστερό του θέμα.

Αέρας, υποθέτω, είνε εκείνο το αόριστο θέλγητρο της γυναικός, το ακαθόριστο, η γοητεία που ασκεί με την κουβέντα της, με το περπάτημά της, με την κίνησί της, με το βλέμμα της, με το ντύσιμό της, με το θέλγητρο τέλος πάντων που απορρέει απ’ την προσωπικότητά της εντελώς ασχέτως προς την ωμορφιά ή την ασχήμια της. Είνε περίπου ένα είδος σεξ-απήλ που στην ελληνικήν επήρε τον ακαθόριστο αυτόν χαρακτηρισμό του... αέρος.

Από τον καιρό, λοιπόν, που κατεχωρήθη στην βίβλον των θελγήτρων του θηλυκόκοσμου, όλα τα θήλεα, που δεν έχουν φυσικά προσόντα συγκεκριμένα, απέκτησαν αέρα, που φουσκώνει τα πανιά της υπάρξεώς των μαζί με τα μυαλά των.

Βλέπω στην γειτονιά μου τακτικά ένα περίεργο θήλυ με ιδιότροπα φτερά στο καπέλλο, με μπλούζες σφιχτές στη μέση, μ’ επωμίδες, μαλλιά που εξορμούν αλαφιασμένα και κυματίζουν ολόγυρα από το κεφάλι, φούστες κοντές, απ’ τη σχισμή των οποίων σαλπίζει προσκλητήριον η γάμπα, να κουνιέται, να σείεται και να λυγίζεται, να προχωρή στον δρόμο τέλος πάντων με ξεβιδωμένα χέρια, ώμους, κεφάλι. Υπέθεσα στην αρχή πως ήταν δραπέτις φρενοκομείου. Αλλά η εξήγησις μου εδόθη από την κοινή γνώμη των θηλέων ο αντίλαλος της οποίας έφτασε κάποτε έως την ακοή μου.

-Έχει αέρα!

Και δεν είνε, αλλοίμονο, το μόνο θήλυ που έχει αέρα. Στο σώμα, στην κίνησιν και προ παντός στην κεφαλήν».

«Αθηναϊκά Νέα», 1937, Μίμης Ψαθάς

Το μενού στις μαγικές αυλές

$
0
0






  • Αλήθεια τι φαγητά έφιαχναν οι νοικοκυρές εκείνα τα χρόνια;
    Πιασιάρικα για να γεμίζουν το στομάχι αλλά και οικονομικά.....
    Τα μακαρόνια ΜΙΣΚΟ είχαν και μεγάλες οικονομικές συσκευασίες οπότε τις προτιμούσαν.
    Στοκ υπήρχε πάντα...
    Βραστά...με ντομάτα σάλτσα....και συνήθως ορφανά (χωρίς κρέας) με μπόλικο
    αλμυρό κεφαλοτύρι.
    Όσπρια και ειδικά φακές που είχαν σίδερο...όπως έλεγαν και έκαναν
    καλό στο αίμα.
    Το κρέας άπαξ της εβδομάδος και ενδιάμεσα ο κατεψυγμένος κυμάς σε αρκετές
    βερσιόν...με τα μακαρόνια....γιουβαρλάκια σαν γατοκέφαλα με μπόλικο ρύζι
    στην σάλτσα για μακροβούτι της μπουκιάς.
    Κιοφτέδες με ψωμί άντε και κυμά....και αυτοί μεγάλοι για ευνόητους λόγους.
    Ο πελτές υπήρχε σε μεγάλη συσκευασία ....έδινε χρώμα...γεύση και τον έτρωγες
    και το απόγευμα πάνω στην φέτα του ψωμιού.
    Η ΦΥΤΙΝΗ και αυτή είχε την θέση της στην κουζίνα μαζί με το ανάμεικτο
    βούτυρο (το αγνό ήταν ακριβό).
    Συνταγή γιατρού αυτό....από μια μεγάλη κουταλιά σε όλα τα φαγητά ...
    Ειδικά στα παιδιά η αδενοπάθεια θέριζε και το κόκκινο μάγουλο ήταν σπάνιο.
    Στη συνέχεια τα άδεια κουτιά γινόντουσαν γλάστρες.
    Για ένα περίεργο λόγο το κοτόπουλο φάνταζε σαν κάτι το πολυτελές...
     για τα λαϊκά βαλάντια.
    Στην γειτονιά ήταν είδηση όταν κάποια γειτόνισα είχε κοτόπουλο στην κατσαρόλα.
    Συνήθως θα της το είχαν στείλει από το χωριό.....
    Στις αυλές των θαυμάτων υπήρχαν κοτέτσια με μερικές κότες για τα αυγά τους.
    Ανήκαν στην σπιτονοικοκυρά η οποία τα μοίραζε στα παιδιά των ενοικιαστών.
    Στην Βαρβάκειο το κατεψυγμένο κρέας είχε μεγάλη κίνηση ...λόγω τιμής...
    Αν είχε και πάχος ήταν ανάρπαστο....το λίπος ήταν φάρμακο για τους σκελετωμένους.
    Το μόνο κακό που είχε ...ήταν σκληρό και οι ηλικιωμένοι βασανιζόντουσαν.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !

Η πρώτη καμπάνα της απελευθερωμένης Αθήνας

$
0
0

Ψηλά στη Πλάκα – στην οδό Πρυτανείου- βρίσκεται ο ναός του Αγίου Νικολάου του Ραγκαβά στον οποίο τοποθετήθηκε η πρώτη καμπάνα της ελεύθερης από τον Οθωμανικό ζυγό Αθήνας

Η πρώτη καμπάνα στην απελευθερωμένη από την Οθωμανική κυριαρχία Αθήνα 
«κτύπησε» στην Πλάκα στο ναό του Αγίου Νικολάου του Ραγκαβά. 

Στο site της Αρχιεπισκοπής Αθηνών στην ενότητα για τους Μνημειακούς Ναούς 
διαβάζουμε το εξής: “Μνημονεύεται (…) πως η πρώτη καμπάνα που τοποθετήθηκε 
σε εκκλησία των Αθηνών, μετά την Απελευθέρωση, ήταν εκείνη του Αγίου Νικολάου 
του Ραγκαβά. Αυτή πρώτη και μοναδική σήμανε το Πάσχα του Απριλίου του 1833, 
και στην παράδοση της Αθήνας στις 24 Μαΐου 1833».

Στο site -iaath.gr- βρίσκουμε πολλά και ενδιαφέροντα στοιχεία για τον ναό που 
για όλους όσοι δεν γνωρίζουν είναι στον οδό Πρυτανείου 1 (κοντά στο τέρμα 
της οδού Επιχάρμου), στην περιοχή που, στα βυζαντινά χρόνια, αποτελούσε
το αριστοκρατικότερο μέρος της πόλης.
«Από μία απλή παρατήρηση της πρόσοψης, διαπιστώνεται ότι η εκκλησία έλαβε 
τη σημερινή της μορφή σε τρεις περιόδους. Η αρχική εκκλησία – μισή από τη 
σημερινή – είναι απλός τετρακιόνιος σταυροειδής εγγεγραμμένος ναός, δηλαδή 
ο τρούλος του στηρίζεται σε τέσσερις απλούς κίονες. Η δυτική κεραία του σταυρού 
είναι μεγαλύτερη και φθάνει ως την είσοδο. Η τοιχοδρομία ως τη μέση είναι 
από ακατέργαστους ογκόλιθους και από πωρόλιθους (πιθανόν από την Αίγινα), 
όπως επίσης έχουν χρησιμοποιηθεί και αρχιτεκτονικά μέλη από κτίσματα της 
αρχαιότητας (π.χ. ανεστραμμένο κιονόκρανο στη βορειοανατολική πλευρά, 
κίονας στην είσοδο της αυλής κ.λπ.). Από τη μέση και επάνω, έχει κτιστεί με
 το γνωστό πλινθοπερίβλητο σύστημα και έχει κουφικές διακοσμήσεις 
(κεραμοπλαστικά κοσμήματα). Τα παράθυρα είναι δίλοβα και μονόλοβα, 
και ο τρούλος – ο γνωστός αθηναϊκός οκταγωνικός – με τη χαρακτηριστική 
ραδινότητα. Μαρμάρινο ανεστραμμένο κιονόκρανο, εξελιγμένου κρινθιακού 
ρυθμού (αγκαθωτό με φύλλα λωτού), στηρίζει την Αγία Τράπεζα.

ragava-1












Το αρχικό τέμπλο, όπως δείχνουν μερικά θωράκια, με επιστύλιο και κιονίσκους, 
που σώζονται στην αυλή της εκκλησίας, φαίνεται πως ήταν μαρμάρινο και χαμηλό.

Χρονολογικά τοποθετείται στον 11ο αι. Η εκκλησία αυτή, αργότερα, λόγω καθίζησης, 
υπέστη κάποια πρώτη επισκευή, και τότε μπαζώθηκε και το δάπεδο της, που ανέβηκε 
κατά 0,30μ. περίπου. Αυτό φαίνεται και από την Προσκομιδή, που είναι χαμηλή 
(η τοιχογραφία της Αποκαθήλωσης που υπάρχει εκεί, θα έπρεπε να είναι ψηλότερα)
 και από το κατώφλι της κύριας εισόδου στη δυτική πλευρά, που είναι κάτω από
 την επιφάνεια του εδάφους.

Επί Μοροζίνι, το 1687, φαίνεται πως οβίδα κτύπησε την εκκλησία, με αποτέλεσμα 
να δημιουργήσει μία μεγάλη τρύπα στο Ιερό Βήμα, πίσω από την Αγία Τράπεζα, 
στη θέση που τοποθετείται ο Σταυρός.

ragava-2

Μεγάλη όμως αλλοίωση της εκκλησίας επήλθε μετά την Απελευθέρωση, το 1838, όταν έγινε επέκταση της εκκλησίας δυτικά, και – για λόγους στερέωσης και αντιμετώπισης της υγρασίας – οι εξωτερικές αψίδες του Ιερού Βήματος περιεβλήθησαν με ακαλαίσθητη αντηρίδα, καλύφθηκε με σουβά όλη η τοιχοδομία, ακόμα και ο τρούλος, ο όποιος επιπλέον καλύφθηκε και με μαύρα φύλλα μολύβδου. Τότε κατασκευάσθηκε το σημερινό ξύλινο τέμπλο, το όποιο μετακινήθηκε γύρω στα 0,50μ. δυτικά, με συνέπεια oι δύο ανατολικοί κίονες σήμερα να βρίσκονται μέσα στο Ιερό Βήμα, ενώ προστέθηκαν άλλοι δύο κίονες δίπλα σ’ αυτούς που στηρίζουν τον τρούλο στον κυρίως ναό. Επίσης, στη νότια πλευρά προστέθηκε και το παρεκκλήσιο
 της Αγίας Παρασκευής. Ακόμα προστέθηκε γυναικωνίτης στη νότια και τη δυτική 
πλευρά του κεντρικού ναού. Ευτυχώς, το 1979 η αρμόδια Εφορία Βυζαντινών 
Αρχαιοτήτων αποκατέστησε στο μέτρο του δυνατού την τοιχοδομία στην αρχική 
της μορφή, απομακρύνοντας τον σουβά και τα φύλλα μολύβδου και κάνοντας 
τις σχετικές στερεωτικές εργασίες.

Παλαιός αγιογραφικός διάκοσμος δεν σώζεται. Οι υπάρχουσες δυτικής τεχνοτροπίας 
τοιχογραφίες είναι της εποχής του Όθωνα. Αξιόλογες είναι οι φορητές εικόνες 
που φυλάσσονται στο Ιερό Βήμα. Το Δωδεκάορτο του τέμπλου του παρεκκλησίου
 της Αγίας Παρασκευής είναι κι αυτό του 19ου αι. Η εκκλησία λέγεται του Ραγκαβά, 
γιατί κτίτορές της ή ιδιοκτήτες της ήταν προφανώς μέλη της βυζαντινής οικογένειας 
Ραγκαβά, που είχε κωνσταντινουπολίτικο και αθηναϊκό κλάδο. Η παράδοση
 κάνει μάλιστα λόγο, πως κτίτορας μιας πρώτης εκκλησίας που ήταν στο ίδιο 
σημείο, είναι ο Θεοφύλακτος, γιος και συναυτοκράτορας του Μιχαήλ Α’ 
του Ραγκαβέ (811-813). Στην επισκευή του 1979, σε κιονίσκο του τρούλου 
απεκαλύφθη επιγραφή, που έφερε το όνομα του Λουκά Ραγκαβά. Στην ενορία 
του Αγίου Νικολάου πιστεύεται ότι κατοικούσαν, πριν πάνε στην 
Κωνσταντινούπολη, οι κατόπιν αυτοκράτειρες Ειρήνη και Θεοφανώ, oι Αθηναίες».

Φουστανελάδες, έντομα και γκαζιέρες

$
0
0


Η φουστανέλα πολλές φορές ταλαιπωρήθηκε στις παλιές διαφημίσεις. Το μάκρος της ανεβοκατέβηκε ανάλογα με τα γούστα, φορέθηκε από άντρες και γυναίκες, και κάποιες φορές συνδυάστηκε με ψηλοτάκουνη γόβα δίνοντας κιτς αποτελέσματα. Όμως, οι δύο παρακάτω διαφημίσεις είναι ευρήματα, γιατί τα σκίτσα έχουν φιλοτεχνηθεί από δύο σπουδαίους καλλιτέχνες.

εντομοκτόνο 1932
Σκίτσο του Αλή Ντίνο Μπέη, 1932

Οι φουστανελάδες με το φέσι με τη μακριά φούντα, που φλιτάρουν καθισμένοι 
και σκοτώνουν έντομα, είναι σκίτσο του Αλή Ντίνο Μπέη.

Πίτσος Γκαζιέρα 1948
Σκίτσο του Φωκίωνα Δημητριάδη, 1948

Ο φουστανελάς που ορθώνει το ανάστημά του μπροστά στις μεγάλες δυνάμεις, περήφανος για την γκαζιέρα Πίτσος, είναι σκίτσο του Φωκίωνα Δημητριάδη.

Πάμε σε μια παλιά δεκαετία

$
0
0






  • Αρχές του ΄60 τα μαγαζιά της εποχής στο Τζαμί Τζισταράκη....στο Μοναστηράκι φυσικά...
    Στην φτωχομάνα...
    Παπούτσια...
    Ο μπαλωματής ο τσαγκάρης δηλαδή και στο Κέντρο της Αθήνας....
    Είχε και ένα καρεκλάκι δίπλα του για τον πελάτη.
    Καθότανε έβγαζε το τρύπιο παπούτσι στον μάστορα και περίμενε να του το φιάξει.
    Αλλά και πού να πήγαινε με το άλλο;
    Η πρώτη ερώτηση του τσαγκάρη ήταν αν ήθελε καινούργιο μπάλωμα ή μεταχειρισμένο ανάλογη
    και η τιμή αλλά και αν είχαν "ψωμιά"τα παπούτσια δηλαδή αν είχαν μέλλον.
    Στα γύρω μαγαζάκια και φυσικά στην Ηφαίστου πουλούσαν "καινούργια"μεταχειρισμένα ρούχα αλλά και έξω από αυτά πλανόδιοι.
    Συχνοί οι τσακωμοί...
    "...φύγε ρε από ΄δω πλερώνω νοίκι..."
    "...πάρτε κύριε το κουστουμάκι είναι ΜΕΡΙΝΟΣ κοίτα την ούγια...καινούργιο σου λέω
    και καθαρό...μυρίζει μπετζίνα..."
    Το περνούσαν με ένα πανί βουτυγμένο σε βενζίνη για αναπτήρες για να καθαρίζουν τους λεκέδες αλλά και σαν απόδειξη ότι το είχαν πάει στο καθαριστήριο...φυσικά ούτε απ΄έξω δεν το είχαν περάσει.
    Ωραίοι τύποι...αετονύχηδες στον αγώνα για το μεροκάματο...
    Παρακάτω στρωμένα σε τσουβάλι παπούτσια μεταχειρισμένα...
    "...είναι λίγο μεγάλα..."
    Έβγαζε ένα χαρτόνι ο ατσίδας και έβαζε το πόδι του πελάτη με την κάλτσα επάνω και με το μολύβι έκανε το σχήμα και το έκοβε με το ψαλίδι.
    Έτοιμος ο πάτος...προσφορά του καταστήματος...
    "...μα πάλι είναι μεγάλο..."
    "...στο σπίτι βάλε μπροστά στην μύτη λίγο μπαμπάκι...δεν τα πλερώνεις και για καινούργια ρε μάστορα..."
    Συνέχιζες και κάποιο φανταράκι που είχε απολυθεί θα πουλούσε τα άρβυλα και το χιτώνιο για λίγο χαρτζιλίκι τις πρώτες ημέρες.
    Και τα Αμερικάνικα μεταχειρισμένα ρούχα φυσικά...
    Τα έστελναν διάφορες Αμερικανικές οργανώσεις στην Ελλάδα μετά τον Εμφύλιο
    και φυσικά κάποια από αυτά τα μπαούλα έφταναν για σκότωμα.
    Σιγά το πρωτότυπο...
    Εκεί έπεφτε γέλιο με τις πλατιές γραβάτες τις χρωματιστές με τα σχέδια...
    "...έχεις καμμία με μούτζες ;"
    Και τι δεν άκουγες...
    Ένα άλλο εμπόριο με εμπορεύματα προσιτά σε τιμές για όλους αγνώστου
    προελεύσεως.

Η νυχτερινή Αθήνα μιας άλλης εποχής | Βόλτα στο 1962

$
0
0






  • Η νυχτερινή Αθήνα μιας άλλης εποχής - Βόλτα στο 1962 - Ομόνοια
    Ένα ταξίδι πίσω στο χρόνο ξεκινά σήμερα. Ένα ταξίδι στη νυχτερινή Αθήνα μιας άλλης εποχής. Μια εποχή γεμάτη φώτα και στους δρόμους και στις ψυχές των ανθρώπων. Προσδεθείτε και κλείστε τα μάτια… Το ταξίδι αρχίζει!
    Χαίρετε. Βρισκόμαστε στην Ελλάδα και το ημερολόγιο δείχνει το έτος 1962.
    Η ΕΡΕ του Κωνσταντίνου Καραμανλή κυβερνά και ο… «Παύλος ο Καλός», όπως τον έχει ονομάσει ο λαός, ο Παύλος Α΄ εδώ και 15 χρόνια έχει αναλάβει τη βασιλεία της χώρας. Στο πλάι του όπως πάντα ηΦρειδερίκη. Φέτος πάντρεψαν και την κόρη τους, την Πριγκίπισσα Σοφία με τον Ισπανό Χουάν Κάρλος… Ο γάμος τους έγινε στην Αθήνα. Βασιλικός, από όλες τις απόψεις. Και ένα γλέντι που ακολούθησε μετά, άλλο πράγμα!
    Αυτοί είναι «γαλαζοαίματοι» όμως. Ζουν μέσα στα λούσα και στα πλούτη, στο Τατόι. Εμείς, τα φτωχαδάκια… Αχ… Μην τα σκεφτόμαστε. Ας βγούμε μία βόλτα στη νυχτερινή Αθήνα του 1962 που δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από το νυχτερινό Παρίσι και το Λονδίνο!
    Όταν πέφτει το φως του ηλίου η Αθήνα στολίζεται με τα φώτα των μαγαζιών. Παντού φώτα! Ομόνοια, Σταδίου, Πανεπιστημίου… Κινηματογράφοι, καταστήματα, διαφημίσεις.. Φωτεινές επιγραφές παντού…
    Η σημερινή νυχτερινή Αθήνα, του 1962, προσφέρει διασκέδαση για κάθε γούστο και κάθε βαλάντιο. Μία ανήσυχη πόλη που κάθε μέρα γεννά και νέες προτάσεις. Είτε θες να κάτσεις στο σπίτι να ακούσεις ραδιόφωνο με την ησυχία σου, είτε να πιεις ένα κρασάκι με καλή παρέα, είτε είσαι πλούσιος, είτε φτωχός η νυχτερινή Αθήνα έχει μία πρόταση για σένα!
    Ας ξεκινήσουμε τη βόλτα μας! Πρώτος σταθμός τα «Αστέρια» στη Γλυφάδα ακούγοντας τον OrfeοNegro να μας μεταφέρει με τις μουσικές του στα βάθη της Βραζιλίας. Τα χορευτικά του επίσης τρελαίνουν κόσμο!
    Η νυχτερινή Αθήνα μιας άλλης εποχής - Βόλτα στο 1962 - Αστέρια (1)
    Και από τις ζούγκλες του Αμαζονίου ας περάσουμε στα «κλαμπς» της ξενικής μουσικής που συχνάζει η νεολαία. Όλα τα νεαρά ζευγάρια χορεύουν στους ρυθμούς της τσα-τσα-τσα που ακούγονται από το juke-box.
    Αρκετά όμως. Ας πάμε μία βόλτα στους γεμάτους φώτα δρόμους και να καταλήξουμε κάπου αλλού, κάπου πιο ήσυχα. Στην ταβέρνα του «Ερωτόκριτου». Αντροπαρέες οι περισσότερες, απολαμβάνουν τη ρετσίνα τους και τσουγκρίζουν χαρούμενοι τα ποτήρια τους. Οι ζευγαρωμένοι αποχωρούν και παίρνουν λίγα κάστανα από τους πλανόδιους καστανάδες για να τα φάνε στο ρομαντικό περίπατό τους στα σοκάκια του κέντρου.
    Εμείς, μπαίνουμε στο αμάξι και αναχωρούμε για τον επόμενο προορισμό μας. Μισό λεπτό όμως! Η ώραπλησιάζει εννέα και στο ραδιόφωνο τα «Καθημερινά του καθημερινού» με το Δημήτρη Χορν. Ας τον ακούσουμε λιγάκι… Μιλά για τα «ελαφρά» τραγούδια… Χωρατατζής όπως πάντα! «Οι θαλασσιές σου οι χάντρες». Ο Δημήτρης Χορν τραγουδά! Τι ωραίες στιγμές. Είσαι με το αμάξι στη νυχτερινή Αθήνα, ακούς ραδιόφωνο και ταξιδεύεις. Ταξιδεύεις σε μία πόλη μαγική…
    Φτάσαμε! Κυρίες και κύριοι ο Γιώργος Ζαμπέτας! Εδώ, σε μία από τις πολλές κοσμικές ταβέρνες που συχνάζει η υψηλή κοινωνία της πόλης, ο Γιώργος Ζαμπέτας δίνει ρεσιτάλ με τις πενιές του. Το κέφι  ανεβαίνει και τα πιάτα αρχίζουν να σπάνε. Μία κυρία πετάει και το ποτήρι με το ποτό της! Αυτό πάει να πει διασκέδαση!
     Οι Αθηναίοι είναι στο «τσακίρ κέφι». Τα πιάτα φεύγουν από παντού!
    Κάπου αλλού όμως, σε μία θεατρική σκηνή, η Μαρία ντε Πετρίλλο, ο Τάκης Βαρλάμος και το μπαλέτο τους μας πηγαίνουν πίσω στο 1925. Ασταμάτητα χορευτικά. Χαίρεσαι να τους βλέπεις! Αλλάς ας μεταφερθούμε σε ένα άλλο θέατρο. Στο «Θέατρον Αθηνών».
    Η νυχτερινή Αθήνα μιας άλλης εποχής - Βόλτα στο 1962 - Μυράτ - Χατζιδάκις (1)
    Στο καλύτερο θέαμα ως τώρα της βραδιάς. Ο Δημήτρης Μυράτ στο «Απόψε αυτοσχεδιάζουμε» τουΛουίτζι Πιραντέλλο σε μουσική του Μάνου Χατζιδάκι. Ο Μυράτ προλογίζει και η Βούλα Ζουμπουλάκητραγουδά τις εξαίσιες μελωδίες του Χατζιδάκι.
    Αφού πήραμε με τη σειρά τα θέατρα, δε συνεχίζουμε στο ίδιο τέμπο; «Θέατρον Χατζηχρίστου». Ο αγαπημένος κωμικός, ο Κώστας Χατζηχρίστος, σατιρίζει την τροχαία μέσω του γνώριμου χαρακτήρα του αθώου και αφελή χωριατόπαιδου, ως αρχιφύλακας αυτή τη φορά. Ένας χαρακτήρας με τον οποίο τον αγαπήσαμε και στις ταινίες «Πιάσαμε την καλή», στο «Ο Ηλίας του 16ου» και όχι μόνο. Το γέλιο άφθονο!


    Γιώργος Μουζάκης
    Γιώργος Μουζάκης

    Και πίσω στο μπουζούκι. Η Λάουρα μας τραγουδά αρχοντορεμπέτικα και «Σατράπισσα με λένε» του Βασίλη Τσιτσάνη.
    Βέβαια, η νύχτα στην Αθήνα δεν είναι μόνο θέατρα, κλαμπ και ταβέρνες. Είναι και εκδηλώσεις. Να, κάπου γίνεται και μία επίδειξη μόδας του οίκου Ευαγγελίδη – Κουρτίδη. Αποκλειστικά για κυρίες! Νεαρά καλλίγραμμα μανεκέν, παρελαύνουν στην αίθουσα με αποκαλυπτικά μίνι, αλλά και αριστοκρατικά φορέματα.
    Γυρνάμε στο χορό; Ο Γιώργος Μουζάκης παίζει την κορνέτα του και ο αεικίνητος Βαγγέλης Σειληνός χορεύει στους ρυθμούς της. Στη συνέχεια ο χορευτής συνεχίζει με την παρτενέρ του και επιδίδεται σε περισσότερο τολμηρές χορογραφίες!
    Πίσω στα «Αστέρια» σειρά παίρνει ο τραγουδιστής Γιάννης Βογιατζής. Μαζί με την ορχήστρα του Αποστολάκου και τις αδερφές  Έρικα και Μαργαρίτα Μπρόγιερ τραγουδά στους ρυθμούς της τσα-τσα-τσα εις στην Ισπανικήν…
    Ας ανεβούμε τώρα ως τα Πατήσια. Στο Θέατρο Καλουτά έχει μαζευτεί πλήθος κόσμου. Λαϊκή βραδιά απόψε! Ο Μίκης Θεοδωράκης διευθύνει την ορχήστρα του και ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης τραγουδά «Η Μαργαρίτα, η Μαργαρώ». Το κοινό τους αποθεώνει. Στη συνέχεια εμφανίζεται η Λυδία Γιώτα με άλλο ένα τραγούδι του Μίκη. «Στην Κοκκινιά» ή αλλιώς «Μελαχρινή μου κοπελιά» και κερδίζει το χειροκρότημα του κοινού.
    Στο νυχτερινό κέντρο «Αριζόνα» ήρθε η ώρα για χορό διά ζογκλέρ. 
    Ο περίφημος Πάτο παρουσιάζει τα εντυπωσιακά κόλπα του. Παιχνίδι με μπάλες, με κρίκους, με φλεγόμενους πυρσούς!
    Και λίγο πριν τελειώσουμε τη βραδινή μας περιήγηση ας κάνουμε και μία στάση στο ξακουστό νεότευκτο ξενοδοχείο του «Mont-Parnes» στην Πάρνηθα. Και εδώ, όλοι χορεύουν στους ρυθμούς – τι άλλο;- της τσα-τσα-τσα. Τη σκυτάλη μετά παραλαμβάνει το κόμικ ακροβατικό Pritters. Ένα δίδυμο εξ Γαλλίας διεθνούς φήμης. Οι επιδείξεις τους εντυπωσιάζουν, αλλά και τα σκετς τους προσφέρουν γέλιο!
    Καθώς η νύχτα μεγαλώνει, οι δρόμοι της Αθήνας ερημώνουν. Εμείς, ήρθε να αποχαιρετιστούμε και να αποχωρήσουμε εις τα ιδιαίτερά μας για λίγες ώρες ύπνου, ώσπου να βγουν οι πρώτες αχτίδες του ηλίου και η Αθήνα του 1962 να ξανασφύξει από ζωή.
    Ως τον επόμενο νυχτερινό περίπατό μας, εις το επανιδείν!

Εις τα Χαυτεία

$
0
0


«Δεν ζη κανείς εις τας Αθήνας αν δεν περνά μίαν τουλάχιστον ώραν την ημέραν εις τα Χαυτεία. Είναι πράγματι το κέντρον, η καρδιά των Αθηνών. Εις τ’αρχοντικά σπίτια υπάρχει πάντοτε, παρεκτός των μικρών, των ιδιαιτέρων, ένα μεγάλο σαλόνι, ευθύς μετά την είσοδον, όπου δέχονται αδιακρίτως όλον τον κόσμον. Το Σύνταγμα, τα Δαρδανέλλια, το Ζάππειον, είναι τα ιδιαίτερα σαλόνια των Αθηνών. Τα Χαυτεία είναι το κοινόν, το μεγάλο. Και όταν λέγωμεν Χαυτεία, δεν εννοούμεν πλέον το μικρό εκείνο τμήμα της οδού Πατησίων, το μεταξύ των οδών Σταδίου και Βερανζέρου. Τα σημερινά Χαυτεία, μεγαλωμένα σαν την Ελλάδα, περιλαμβάνουν και την αρχήν της οδού Πανεπιστημίου μέχρι των "Βουστασίων"και του Πανελληνίου και την αρχήν της οδού Σταδίου μέχρι του "Κέντρου"και την πλευράν ακόμη της πλατείας της Ομονοίας, επί της οποίας απλούται η "Ήβη".

Η παρέα, η οποία εβαρύνθη να οργώνη το Σύνταγμα λέγει έξαφνα: "Ε δεν κατεβαίνουμε τώρα και στα Χαυτεία;". Και πηγαίνει κατ'ευθείαν ν'αράξη εις το "Πανελλήνιον".

Το παλαιόν όνομα, το οποίον έμεινεν από το ξενοδοχείον ή το πεταλωτήριον -δεν ενθυμούμαι καλά, ο φίλος μου κ.Καμπούρογλου θα ενθυμήται καλλίτερα-, κάποιου Χαύτα, επεξετάθη και επεκτείνεται ολονέν εις όλην την περιοχήν. Και από πρωίας μέχρις βαθείας νυκτός, η περιοχή αυτή είναι πλημμυρισμένη από τον ποικιλότερον κόσμον, παρουσιάζουσα μεγαλητέραν ζωήν και κίνησιν από κάθε άλλο μέρος των Αθηνών.

Είναι η πολυκοσμία, η μεγάλη τύρβη, ο θόρυβος, η ζάλη και ο ίλιγγος της πρωτευούσης. Μόνον ο ευρισκόμενος εις τα Χαυτεία ειμπορεί να σχηματίση την ιδέαν ότι αι Αθήναι μας είναι πλέον μεγαλούπολις με μισό εκατομμύριο κατοίκων.

Προ πάντων τας ώρας του απογεύματος και του δειλινού, όταν ροδίζουν τα υψηλά πατήματα των γύρω μεγάρων, σχηματίζονται συμπαγείς και αδιαπέραστοι ανθρώπιναι μάζαι. Άλλοι κάθηνται ολόγυρα εις τα λαϊκά καφενεία, άλλοι στέκονται όρθιοι εις μίαν στάσιν που νομίζεις ότι δεν θα το κουνήσουν ποτέ από εκεί, άλλοι περιφέρονται με βηματάκια νωθρά και κουρασμένα. Έχει τον χαρακτήρα μάλλον αναπαύσεως η συγκέντρωσις εκείνη του δειλινού, η πολυάσχολος εν τούτοις και πολυφροντίς.

Τα τραμ, τ'αμάξια, ταυτοκίνητα κυκλοφορούν με δυσκολία και μ'επιμόνους κωδωνισμούς ή ανυπόμονα σαλπίσματα δια μέσου των πυκνών εκείνων όγκων. Ο Χωρικός των Μεσογείων με την πουκαμίσαν του διαγκωνίζεται προς την κομψήν Ατθίδα, η οποία θα πάρη το τραμ δια ν’αναβή εις το Ντορέ∙ και ο Ανατολίτης με την ρεδιγκόταν του και το φέσι του, γειτονεύει προς τον κομψευόμενον Αιγύπτιον, ο οποίος κατοικεί εις τον "Ερμήν"κ'εστάθη εις την πλατείαν να δροσισθή με μίαν μπύραν. Ο αέρας λείπει, η ζέστη είναι πνιγηρά, μόνον εις την πολυκοσμίαν των χαμηλών Χαυτείων αισθάνεται κανείς το χαυνωτικόν καλοκαίρι των Αθηνών...»

(«Εφημερίς», Γρ.Ξενόπουλος, Ιούλιος 1913)


Ο "Ηλεκτρικός"

$
0
0


  • Ο Αστικός Σιδηρόδρομος Πειραιά - Κηφισιάς, γνωστός σαν "Ηλεκτρικός" συμπλήρωσε στις 27 Φεβρουαρίου 2012, 143 χρόνια λειτουργίας. Ξεκίνησε ατμοκίνητος αρχικά και ηλεκτροκίνητος αργότερα και συνέδεσε το 1869 την Αθήνα με τον Πειραιά, που μέχρι τότε οι άμαξες και τα παμφορεία ήταν το μόνο μέσο συγκοινωνίας μεταξύ τους.

    Ας δούμε ορισμένα χαρακτηριστικά ορόσημα στην πορεία αυτή:
    • Το 1834 η Αθήνα γίνεται πρωτεύουσα του Ελληνικού Κράτους και ένα χρόνο μετά, το 1835, γίνεται η πρώτη ανεπιτυχής πρόταση στην Ελληνική Κυβέρνηση από τον Φρειδερίκο Φεράλδη για κατασκευή σιδηροδρόμου.
    • Οκτώ χρόνια αργότερα, το 1843 ο Αλέξανδρος Ραγκαβής επαναλαμβάνει δημόσια την πρόταση αλλά πάλι δεν υπήρξε ανταπόκριση.
    • Το 1855 ο Πρωθυπουργός και Υπουργός Εξωτερικών Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος καταθέτει το πρώτο Νομοσχέδιο για ΄Ίδρυση σιδηροδρόμου Αθήνας – Πειραιά, που γίνεται νόμος και δημοσιεύεται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Είναι ο Νόμος ΤΖ «περί συστάσεως σιδηροδρόμου Απ’ Αθηνών εις Πειραιά», που δίνει το δικαίωμα εκμετάλλευσης στην εταιρία, που θ’ αναλάμβανε το έργο για 55 χρόνια. Δύο χρόνια αργότερα το δικαίωμα αυτό αυξάνεται σε 75 χρόνια.
    • Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες ανάθεσης του έργου το 1867, το έργο κατακυρώνεται στον Άγγλο επιχειρηματία Εδουάρδο Πίκερινγκ, ο οποίος το Νοέμβριο του ίδιου έτους αρχίζει να κατασκευάζει το έργο.
    • Ένα χρόνο μετά, το 1868, ο Πίκερινγκ μεταβιβάζει τις υποχρεώσεις του στην ιδρυθείσα από όμιλο Ανώνυμη Εταιρία του «Απ’ Αθηνών εις Πειραιά Σιδηροδρόμου» - Σ.Α.Π. Α.Ε.
      Στις 17 Φεβρουαρίου του 1869 η ως άνω εταιρία έχει τελειώσει το έργο και γίνεται η πρώτη δοκιμή της διαδρομής. Τα επίσημα εγκαίνια γίνονται μέσα σε ατμόσφαιρα γενικής χαράς στις 27 Φεβρουαρίου 1869, με επιβάτες στο πρώτο δρομολόγιο τη Βασίλισσα ΄Ολγα, τον Πρωθυπουργό Ζαΐμη, υπουργούς, στρατιωτικούς, διπλωμάτες και άλλους επισήμους.
      Επιτέλους το όνειρο γίνεται πραγματικότητα. Η ατμομηχανή με 6 βαγόνια καλύπτει τη διαδρομή των 8,5 χιλιομέτρων από το Θησείο στον Πειραιά σε 19 περίπου λεπτά. Οι δύο πόλεις Αθήνα και Πειραιάς έχουν πλέον συνδεθεί με σιδερένιες γραμμές.
      Τα σχόλια του τύπου της εποχής πολλά και καλά. Στις 3 Μαρτίου του 1869 ο «Αιών» γράφει: «Ο σιδηρόδρομος ήρξατο τακτικώς εργαζόμενος από της τελευταίας Παρασκευής. Η συρροή των επιβατών είναι μεγίστη. Οι πάντες δ’ ομολογούσι τας μεγίστας ωφελείας, ας η κάταρξις του έργου τούτου υπισχνείται. Ευχόμεθα και αύθις, ίνα η μικρά αύτη γραμμή υπάρξει η αρχή του καθ’ όλην την επικράτειαν συμπλέγματος σιδηροδρόμων».
    • Μεταξύ της χρονολογίας του πρώτου επίσημου δρομολογίου, το 1869 , και της 16 Σεπτεμβρίου του 1904, που πραγματοποιήθηκε η Ηλεκτροδότηση του Σιδηροδρόμου, μεσολάβησαν η στρώση διπλής γραμμής και η έναρξη κατασκευής σήραγγας το 1889 από το Θησείο μέχρι την Ομόνοια (Λυκούργου και Αθηνάς), όπου και ο παλιός σταθμός της ΟΜΟΝΟΙΑΣ, ο οποίος εγκαινιάζεται στις 17 Μαΐου του 1895.
      Η Υπόγεια σήραγγα και η ηλεκτροδότηση προκάλεσε πάλι πολλά και ποικίλα σχόλια του Τύπου της εποχής. Αξίζει να αναφερθούν μερικά, που καταδεικνύουν την αντίδραση του κόσμου της εποχής εκείνης σε κάθε καινοτομία. 
      « Τι να σου πω, αδελφέ, λέγει κάποιος εκ των προσκεκλημένων. Νομίζω, ότι πρόκειται να μας κλείσουν «κατά βαρβάρων» με τον Υπόγειον. Και κύψας εις το αυτί του πλησίον του ισταμένου ηρώτησε σοβαρώς.
      -Έκαμες την διαθήκην σου;
      -Όχι
      -Εξωμολογήθης τουλάχιστον;
      -Ούτε.
      - Εγώ δεν είχα το θάρρος να έλθω απροετοίμαστος. Αυτή η σήραγξ μου φαίνεται σαν καρμανιόλα.»


      Σε άλλο δημοσίευμα, στις 18 Σεπτεμβρίου του 1904 ο χρονογράφος των «Καιρών» με το ψευδώνυμο «Φαληριώτης», γράφει για τον ηλεκτρικό, πλέον, σιδηρόδρομο: 
      «- Ένα δια το Φάληρον πρώτης.
      - Μετ’ επιστροφής;
      - Απλούν, απλούν. Δεν μπορώ να είμαι βέβαιος αν θα φθάσω ζωντανός…..»
    • Το 1926 οι ΣΑΠ, οι ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΙ ΑΤΤΙΚΗΣ που εκμεταλλεύονται το «ΘΗΡΙΟ» της Κηφισιάς, δηλαδή τη Γραμμή από Πλατεία Αττικής μέχρι Κηφισιά, με διακλάδωση από Ν. Ηράκλειο μέχρι Λαύριο και οι ΤΡΟΧΙΟΔΡΟΜΟΙ ΑΘΗΝΩΝ-ΠΕΙΡΑΙΩΣ που εκμεταλλεύονται τα ΤΡΑΜ, συνεργάζονται με τον Αγγλικό όμιλο ΠΑΟΥΕΡ. Από τη συνεργασία αυτή προκύπτουν δύο Εταιρίες: Η ΗΕΜ (Ηλεκτρική Εταιρία Μεταφορών), που αναλαμβάνει την εκμετάλλευση των ΤΡΑΜ και της Γραμμής της Κηφισιάς και οι ΕΗΣ (Ελληνικοί Ηλεκτρικοί Σιδηρόδρομοι).
      Οι ΕΗΣ αναλαμβάνουν τις υποχρεώσεις της πρώην ΣΑΠ και ταυτόχρονα τη δέσμευση να βελτιώσουν την υπάρχουσα γραμμή και να επεκτείνουν την υπόγεια σήραγγα ως το σταθμό ΑΤΤΙΚΗ με διπλή γραμμή για να ενωθεί ο Ηλεκτρικός με την Κηφισιά, με υπόγειο σταθμό κάτω από την ΟΜΟΝΟΙΑ.
      Τα έργα ξεκίνησαν τον Ιανουάριο του 1928 και στις 21/7/1930 εγκαινιάζεται από τον Ελευθέριο Βενιζέλο ο υπόγειος σταθμός ΟΜΟΝΟΙΑ. Αργότερα το 1948 και το 1949 εγκαινιάζονται αντίστοιχα οι σταθμοί ΒΙΚΤΩΡΙΑ και ΑΤΤΙΚΗ.
    • Το 1937 η ΗΕΜ αναλαμβάνει την Ηλεκτροκίνηση του σιδηροδρόμου Κηφισιάς και το 1938 καταργεί το Θηρίο για την πραγματοποίηση του έργου. Τα έργα όμως, λόγω της κρίσιμης περιόδου, δεν ολοκληρώνονται και φτάνουμε έτσι στο 1950, οπότε παραχωρείται από την ΗΕΜ στην ΕΗΣ η ολοκλήρωση του έργου Ηλεκτροκίνησης και η εκμετάλλευση του σιδηροδρόμου ΑΘΗΝΩΝ – ΚΗΦΙΣΙΑΣ. Οι ΕΗΣ συνεχίζουν τα έργα που καταλήγουν σταδιακά το 1957 με τη λειτουργία του σταθμού της Κηφισιάς. Έτσι η συγκοινωνία από ΠΕΙΡΑΙΑ μέχρι ΚΗΦΙΣΙΑ με τον Ηλεκτρικό Σιδηρόδρομο είναι πλέον πραγματικότητα.
    • Την 1 Ιανουαρίου του 1976 οι ΕΗΣ περιέρχονται στο Ελληνικό Δημόσιο μετονομάζονται σε Η.Σ.Α.Π. Α.Ε. (Ηλεκτρικοί Σιδηρόδρομοι Αθηνών-Πειραιώς). Ο εκσυγχρονισμός, η εξέλιξη και η μέριμνα για καλύτερη ταχύτερη και αξιόπιστη εξυπηρέτηση του επιβατικού κοινού σε καθαρό περιβάλλον συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Σε ολόκληρη αυτή τη διαδρομή του, ο σιδηρόδρομος έζησε στιγμές μεγαλείου και συμφορές. Μετέφερε Βασιλείς, υψηλούς επισκέπτες, έδωσε το παρόν στους πρώτους Ολυμπιακούς αγώνες της Αθήνας του 1896 και τους πρόσφατους του 2004, μετέφερε στρατιώτες του πολέμου 1912-1913. Βομβαρδίστηκε και επέζησε μέχρι σήμερα περήφανος, πραγματοποιώντας εκατομμύρια δρομολόγια που εξυπηρέτησαν δισεκατομμύρια επιβάτες.
    • Επίσης ο «Ηλεκτρικός» από τις 11 Ιουνίου του 1955 εκμεταλλευόταν μέχρι και τις 31.12.2001 τα Πράσινα λεωφορεία, που τροφοδοτούσαν τις γραμμές του ηλεκτρικού με επιβάτες. Τα Πράσινα ήταν μια πρωτότυπη και αξιόπιστη συγκοινωνία αλλά η τάση για εξειδίκευση των φορέων σε συγκεκριμένα συγκοινωνιακά μέσα και η ανάγκη δημιουργίας μιας ενιαίας εταιρίας για τις γραμμές 2 και 3 οδήγησαν τον Δεκέμβριο του 1998 στην απόφαση για σταδιακό τερματισμό αυτής της δραστηριότητας μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου του 2001. Έτσι από τον Φεβρουάριο του 1999 άρχισε η απόδοση της σταδιακής απόδοσης των γραμμών των Πράσινων Λεωφορείων στην ΕΘΕΛ (Εταιρία Θερμικών Λεωφορείων).
    • Έργα επίσης πολύ σημαντικά υπήρξαν :
      1. α) η λειτουργία του ΤΡΑΜ της παραλίας του ΠΕΙΡΑΙΑ (1910-1960)
      2. η λειτουργία του ΤΡΑΜ ΠΕΡΑΜΑΤΟΣ (1936-1977)
    "
    Σε όλη αυτήν την αναπτυξιακή πορεία βασικός παράγων υπήρξε ο εργαζόμενος στο σιδηρόδρομο που τον αγάπησε ιδιαίτερα, αφού είναι δικό του δημιούργημα.
    Οι σημαντικές χρονολογίες στην Ιστορία του Σιδηρόδρομου Πειραιά - Κηφισιάς
    • 1869: Τα εγκαίνια του Ατμοκίνητου Σιδηροδρόμου Θησείο – Πειραιά από την Α.Ε. ΣΑΠ
    • 1889: Κατασκευή της Υπόγεια σήραγγας Θησείου – Ομόνοιας
    • 1904: ΗΛΕΚΤΡΟΔΟΤΗΣΗ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΥ
    • 1926: Μετονομασία από Α.Ε. ΣΑΠ σε Α.Ε. ΕΗΣ
    • 1976: Η εξαγορά από το Ελληνικό Δημόσιο και μετονομασία σε Α.Ε. ΗΣΑΠ
    • http://www.stasy.gr

Τα κορίτσια των τσιγάρων

$
0
0


  • Πριν από το ξέσπασμα του πολέμου το 1940, στην Ελλάδα υπήρχαν δεκάδες καπνοβιομηχανίες. Τα τσιγάρα που κυκλοφόρησαν κατά διαστήματα στη χώρα
     μας εκείνη τη περίοδο, συνθέτουν έναν μεγάλο αριθμό εμπορικών ονομασιών, ξεχασμένων σήμερα.
    Γύρω στα μέσα της δεκαετίας του 1910 κάνουν την εμφάνισή τους οι κάρτες τσιγάρων, μια πρακτική που ήρθε από το εξωτερικό. Η διάθεσή τους θα διακοπεί με  τον 2ο παγόσμιο πόλεμο, λόγω έλλειψης χαρτιού.
     Έτσι, μέσα στα πακέτα των τσιγάρων μπορούσε να βρει κανείς κάρτες που απεικόνιζαν διάφορα θέματα. Από τοπία και ήρωες έως αρχαία μνημεία και βασιλείς.
    Όμως κατά τη δεκαετία του '20 εκδόθηκαν και κυκλοφόρησαν κάρτες με πιο τολμηρά θέματα. Ιδιαίτερα έμφαση σε αυτά έδωσε η καπνοβιομανία (Ιωάννη) Μέξη, μετά τα μέσα της δεκαετίας, πιθανότατα από το 1927.
    Φωτογραφίες γυμνών (ή ημίγυμνων) μοντέλων που έγιναν δεκτές με ενθουσιασμό από το κοινό, παρά τον συντηρητισμό που επικρατούσε στην ελληνική κοινωνία εκείνη την εποχή.

      Γυναίκες (καπνίζουσες ή μη) σε τολμηρές πόζες , συνόδευαν τα πακέτα των τσιγάρων Ι. Μέξη, κατά τη δεκαετία του 1920.




    Billy.
    photos αρχείο bill files

Το Γκάζι

$
0
0


Γάμπα!

Τζάμπα;

Α, μπα!

Καταρχάς να εξηγήσουμε τον όρο «παστρικιά», μπας κι έχει μείνει στην εποχή μας κανένας αδαής και δεν το ξέρει. Επειδή, λόγω επαγγελματικών αναγκών, οι «ιέρειες» της Πάνδημης Αφροδίτης πλενόντουσαν πιο συχνά από τον υπόλοιπο πληθυσμό –ο οποίος πλενόταν μια φορά κάθε δέκα-δεκαπέντε μέρες!-, τις φώναζαν περιπαικτικά «οι παστρικιές»Από την περίοδο της Belle Époque και μετά (1880), θα αποκαλούνται πιο συχνά οι «παξιμάδες».

Γιατί παξιμάδες; Οι εποχούμενες πόρνες που γύριζαν στους δρόμους, συνήθιζαν για να προκαλέσουν και ν’αστειευτούν με τον αντρικό πληθυσμό των καφενείων να περνούν ανάμεσα στα τραπεζάκια και να κλέβουν τα παξιμαδάκια που συνόδευαν τον καφέ. Οι Αθηναίοι, που διασκέδαζαν αφάνταστα με τα παρατσούκλια, δεν άργησαν να τις βαφτίσουν «παξιμαδοκλέφτρες» το οποίο αργότερα έγινε «παξιμάδες»!

Είναι ευνόητο ότι, ήταν αδύνατο μια «παστρικιά» να κατοικεί σε κεντρική συνοικία της Παλιάς Αθήνας. Ακόμη και να πέρναγε από κει, οι τίμιες γειτόνισσες σταυροκοπιόντουσαν για να φύγει μακριά ο διάβολος, άλλες τις φτύνανε (με ηχηρό πάντα το «φτου») κι οπωσδήποτε τις μουντζώνανε. Οι πιο ευγενικές περιοριζόντουσαν στο να κλείνουν πόρτες και παράθυρα μέχρι να φύγει το μίασμα και φυσικά, να μην πάρουν χαμπάρι τα παιδιά και κυρίως η κόρη, που ήταν κλεισμένη σχεδόν μονίμως μέσα.

Αυτές, λοιπόν, οι λιγοστές πόρνες κατοικούσαν στα πιο απόκεντρα σημεία, έξω από το αθηναϊκό κέντρο. Τα σημεία αυτά ήταν κοντά στην πλατεία Βάθης, απ’όπου περνούσε το λεγόμενο ρέμα του Κυκλόβορου, που ερχόταν από τα Τουρκοβούνια και κατέληγε στον Κηφισό και στα Παντρεμενάδικα (σημερινός Λόφος Αρδηττού). Πολύ αργότερα, μετά το 1885, άρχισαν να συχνάζουν στη Νεάπολη και κυρίως στο Γκαζοχώρι, τη φτωχική συνοικία κοντά στο «Γκάζι» της Πειραιώς.

Διασκέδαση συνοδεία ρομβίας!

Ας δούμε τώρα πώς περιγράφει ο Βασίλης Αττικός στην «Εύθυμη ηθογραφία της Παληάς Αθήνας», τόμος Ε’, το μέρος αυτό:

«Το Γκαζοχώρι υπήρξε επί πολλά χρόνια το κέντρον του υπόκοσμου. Στην τοποθεσία αυτή, είχαν εγκατασταθή τα «παληόσπιτα», μέσα σε σιχαμερές κατοικίες και τρώγλες. Οι τεκέδες (τα χασισοποτεία), τα «μπαρμπούτια» (το παιχνίδι των ζαριών), κι’όλο το υπόλοιπο κακό συναπάντημα της Παληάς Αθήνας. Από τότε που ξεκαθάρισε η Συνοικία του Ψυρρή απ’τους «Κουτσαβάκηδες», στο Γκαζοχώρι θάβρισκε η Αστυνομία τον κακοποιό, τον οποίον καταζητούσε να πιάση.

Κατά το βραδάκι, τα κοινωνικά εκείνα περιτρίμματα, βγαίναν στις εξώπορτες των «βρωμόσπιτων» του Γκαζοχωρίου και κάθονταν στα πεζούλια. Για να προκαλέσουν δε, τους διαβάτες τοποθετούντο με σηκωμένες τις φούστες, και τους λέγαν αισχρά πειράγματα και λόγια. Η βίζιτα πληρωνόταν, όπως και στα Βούρλα του Πειραιά, μια δραχμή, την οποίαν μοιράζανε στη μέση. Πενήντα λεπτά έπερνε η Ιερόδουλη κι’άλλα τόσα η κυρά-Πατρώνα, η Διευθύντρια του «σπιτιού».

Το δειλινό, κατάφθαναν στο Γκαζοχώρι κ’η πιο παραφορτωμένες με πλουμίδια λατέρνες, για να ψυχαγωγήσουν τα φιλόμουσα «κορίτσια». Ο Λατερνατζής ήταν ένας ξεχωριστός τύπος, «ιμιτασιόν» Κουτσαβάκη της Παληάς Αθήνας. Είχε το μουστάκι του κρεμαστό προς τα κάτω. Φορούσε παντελόνι «τζογέ», μυτερά παπούτσια και κόκκινο ζουνάρι. Το καβουράκι, το καπέλλο του, τόβαζε στην κορφή της κεφαλής, ώστε να φαίνεται η λαδωμένη του «αφέλεια».

Κάθε «σπίτι» είχε και το δικό του Λατερνατζή. Αυτός, μερακλωμένος θα γύριζε με τόνα χέρι τη λατέρνα, και με τ’άλλο θα χτύπαγε το ντέφι στο γόνατό του, όλο «μέγκλα». (σ.σ. Πρόκειται για παράφραση του «made in England» και σήμαινε κάτι σαν «κυριλέ», ξεχωριστό). Έτσι, η πελατεία των «παληόσπιτων» του Γκαζοχωρίου απολάμβανε τον αγοραίο έρωτα μετά μουσικής!»

Δεν είναι καθόλου τυχαίο, ότι κοντά στο Γκαζοχώρι στην «Κολοκυθού», ήταν εγκατεστημένο και το πρώτο νοσοκομείο για τις αφροδίσιες αρρώστιεςΠολύ αργότερα μεταφέρθηκε «στου Συγγρού». Το κληροδότημα του μεγάλου εθνικού ευεργέτη θεωρούνταν πρότυπο και ένα απ’τα τελειότερα της Ευρώπης στο είδος του. Άρχισε να λειτουργεί το 1910 και προσέφερε ανεκτίμητες υπηρεσίες στην ελληνική κοινωνία.

Από ένα χρονικό σημείο κι έπειτα, όταν η πόλη άρχισε να μεγαλώνει και να γίνεται όλο και πιο απρόσωπη, τα «κορίτσια» κατευθύνθηκαν από το Γκαζοχώρι προς την Ομόνοια και γύρω από τον Άγιο Κωνσταντίνο.

Οι «άσεμνες» στην απόχη της εφορίας
Και για να έχετε ολοκληρωμένη εικόνα για το τι τραβάγανε οι άμοιρες  «παστρικιές» εκείνες τις εποχές, να προσθέσουμε, τελειώνοντας, ότι με το νόμο 3032 του 1922 «Περί ασέμνων γυναικών», τέθηκε τέρμα στο κρυφτούλι με τους οίκους ανοχής, οι οποίοι πλέον αναγνωρίστηκαν κι επίσημα. Οι «μαμάδες» τους χαρακτηρίστηκαν επαγγελματίες και η εφορία έσπευσε να τις κατατάξει ανάλογα με το μέγεθος της πελατείας τους, σε φορολογικές κλάσεις (Α έως Ζ)!

Παρόλες τις επίπονες έρευνές μου στα Αρχεία, δεν κατόρθωσα να βρω πώς γινόταν αυτή η κατάταξη. Εικάζω ότι ειδικά εντεταλμένοι δημόσιοι υπάλληλοι στεκόντουσαν έξω από τους οίκους ανοχής και μετρούσαν τους επισκέπτες. Διακριτικά πάντα....

Ένα αγαπημένο μικρό κατάστημα

$
0
0






  • To περίπτερο παλιά πουλούσε εφημερίδες περιοδικά τσιγάρα ζαχαρώδη προϊόντα και ψιλικά.
    Μέσα σε ένα μικρό χώρο πολλά είδη που ο περιπτεράς τοποθετούσε και τα εύρισκε με κλειστά μάτια.
    Το περίπτερο που ήταν κοντά σε νεκροταφείο πουλούσε και λιβάνι και καρβουνάκια
    και το άλλο που ήταν σε τουριστική περιοχή πουλούσε και τουριστικά είδη.
    Η ιδέα ήταν ότι έπρεπε να εξυπηρετεί τοπικές ανάγκες.
    Μετά τον πόλεμο τα χύμα τσιγάρα στο περίπτερο της λαϊκής γειτονιάς είχαν μεγαλύτερη κατανάλωση από τα πακέτα.
    Στα κεντρικά περίπτερα στην Ομόνοια στο Σύνταγμα υπήρχε συνωστισμός 
    την ώρα που ο περιπτεράς κρεμούσε τις εφημερίδες με τα μανταλάκια.
    Ακολουθούσε ο σχολιασμός των ειδήσεων από την Βουλή του δρόμου
    και δεν ήταν λίγες οι φορές που θα ερχόντουσαν και στα χέρια.
    Εφημεριδοπώλες υπήρχαν σε κεντρικά σημεία φωνάζοντας κάποια είδηση
    για να προσελκύσουν πελάτες.
    Τότε έβγαιναν και τα έκτακτα παραρτήματα για σοβαρά γεγονότα...
    έξτρα φύλλα εφημερίδων.
    Στα μανταλάκια των περιπτέρων έβλεπες και τα περιοδικά για μικρούς
    και μεγάλους...
    Το Ρομάντσο...το Πάνθεον...ο Θησαυρός...το Ντόμινο...η Βεντέττα...το ΕΜΠΡΟΣ
    και ο ΜΙΚΡΟΣ ΗΡΩΑΣ...ο Μικρός Σερίφης...η ΜΑΣΚΑ....
    Δίπλα στα περίπτερα τοποθετήθηκαν ξύλινα ψυγεία πάγου για αναψυκτικά...
    λεμονάδες...πορτοκαλάδες με και χωρίς ανθρακικό....της ΗΒΗ αλλά και
    ΣΙΝΑΛΚΟ το ξαδερφάκι της κόκα κόλα.
    Οι οδοντόκρεμες ΚΟΛΥΝΟΣ κυριαρχούν στο περίπτερο και όταν ακολούθησαν
    οι ΚΟΛΓΚΕΪΤ ο πελάτης ζητούσε ένα ΚΟΛΥΝΟ ...με το κόκκινο κουτί.
    Το ΑΛΓΚΟΝ για τον πονοκέφαλο ένα από τα βασικά είδη ....
    Για το τέλος άφησα το "τηλέφωνο δια το κοινόν"...
    τότε που ήταν πολυτέλεια για τα περισσότερα σπίτια....ο περιπτεράς έβαζε
    και δεύτερη πινακίδα για τους πολυλογάδες..."έστε σύντομοι"και φυσικά
    κοιτούσε διακριτικά το καντράν όταν ο πελάτης σχημάτιζε τον αριθμό....αν παίρνει
    από 0 που σήμαινε υπεραστικό.

Ψυρρή: Το “στέκι” του βασιλιά Όθωνα και η ιστορία του

$
0
0

Ψυρρή
Για κάθε επισκέπτη ή κάτοικο της Αθήνας η γειτονιά του Ψυρρή είναι άμεσα συνυφασμένη με τα μικρά ταβερνάκια και τη ρεμπέτικη μουσική. Πρόκειται για μια συνοικία γνωστή για τα στενά δρομάκια με τις ταβέρνες, τα τσιπουράδικα, τις μπιραρίες αλλά συνάμα και τα νεοκλασικά κτίσματα, που αντικρίζει κανείς, καθώς περιπλανιέται σ’ αυτή. Τα τελευταία χρόνια μάλιστα η περιοχή προσελκύει κι άλλο κοινό εκτός από τους λάτρεις του καλού κρασιού κι ό,τι αυτό συνεπάγεται, καθώς εκεί έχουν ανοίξει και πολλά γλυκοπωλεία. Παρ’ όλο που σήμερα χαρακτηρίζεται ως μια από τις κυριότερες επιλογές για βραδινή έξοδο, που ικανοποιεί όλα τα γούστα, τα πράγματα στο παρελθόν ήταν κάπως διαφορετικά.

Ιστορική αναδρομή

Η μικρή συνοικία του Ψυρρή βρίσκεται στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας και είναι μια από τις παλαιότερες συνοικίες της πόλης. Απλώνεται γύρω από την Πλατεία Ψυρρή ή Πλατεία Ηρώων, στην οποία οδηγούν οι πέντε σημαντικοί δρόμοι της συνοικίας: η οδός Μιαούλη, η οδός Καραϊσκάκη, η οδός Αγίων Αναργύρων, η οδός Αριστοφάνη και η οδός Αισχύλου.  Πρώτη φορά το Ψυρή αναφέρεται στο βιβλίο του Γάλλου ιατρού Σπον με τίτλο «Ταξίδι σε Ιταλία, Δαλματία, Ελλάδα και Ανατολή» το 1678, στο οποίο παρουσιάζεται ως ένα από τα οκτώ πλατώματα της Αθήνας. Η ετυμολογία της συνοικίας δεν έχει απόλυτα εξακριβωθεί. Πιθανότατα η λέξη Ψυρή(ς) σημαίνει Ψαριανός και προέρχεται από τις παλαιότερες ονομασίες της νήσου των Ψαρών.
Ψυρρή
Η πλατεία του Ψυρρή λέγεται πλατεία Ηρώων από τα ονόματα των οδών που καταλήγουν σ’ αυτή. Στη παλιά Αθήνα, προπολεμικά, η ονομασία αυτή αποδίδονταν ιδιαίτερα υποτιμητικά για τους “ήρωες”, τους κουτσαβάκηδες της εποχής, που κατέκλυζαν την περιοχή. Επί της βορειοδυτικής πλευράς της πλατείας βρίσκεται από το 1912 το Α’ Υγειονομικό Κέντρο, όπου σήμερα στεγάζονται δημοτικές υπηρεσίες του 3ου διαμερίσματος της Αθήνας.
Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας ο λόρδος Βύρων διέμεινε στην οικία του υποπρόξενου  της Αγγλίας Θεόδωρου Μακρή, όπου και γνώρισε την Θηρεσία Μακρή, την οποία και ερωτεύτηκε. Εκείνη την εποχή στην περιοχή υπήρχε και το αρχοντικό του αργότερα διάσημου αρχαιολόγου για τις ανασκαφές στην Ακρόπολη Κυριάκου Πιττάκη.  Αργότερα,  εγκαταστάθηκαν διάφορες αρχοντικές οικογένειες όπως αυτή του ηγεμόνα της Ουγγροβλαχίας Ιωάννη Καρατζά. Αξίζει να αναφέρουμε πως ένας από τους διασημότερους κάτοικους ήταν ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, στον οποίο λόγω της εικοσάχρονης διαμονής του στη συνοικία, του δόθηκε το προσωνύμιο «ο ερημίτης του Ψυρή»
Ψυρρή
Από το 1870 η συνοικία του Ψυρή είχε μετατραπεί σε μια από τις πιο επικίνδυνες περιοχές της Αθήνας. Αιτία αυτής της κατάστασης ήταν οι περίφημοι «κουτσαβάκηδες», δηλαδή οι διάφοροι μάγκες, που ήταν εμπλεκόμενοι σε διάφορες παράνομες δραστηριότητες. Οι κουτσαβάκηδες προκαλούσαν συχνά τρόμο στους κατοίκους. Κι αυτό γιατί πολλές φορές οργάνωναν ληστείες και επιδρομές εις βάρος πολλών εμπόρων φτάνοντας πολλές φορές και στο σημείο της δολοφονίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο πυρπολισμός του σπιτιού του Ισπανού τυχοδιώκτη Δαυίδ Πατσίφικο την ανάσταση του 1847, επειδή προσέβαλε το έθιμο της περιφοράς του επιταφίου τη Μεγάλη Παρασκευή και το κάψιμο του Ιούδα που ακολουθούσε. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε διπλωματικό επεισόδιο, με αφορμή αυτή την καταστροφή, γεγονός που έμεινε γνωστό με τον τίτλο «Παρκερικά». Τελικά η δράση των κουτσαβάκηδων σταμάτησε απότομα τον Δεκέμβριο το 1893, όταν ο τότε αστυνομικός διευθυντής Αθηνών-Πειραιώς Δημήτριος Μπαϊρακτάρης μέσα σε διάστημα ενός μήνα κατάφερε να συλλάβει τους κακοποιούς της περιοχής.
Ψυρρή
Στη συγκεκριμένη γειτονιά, πριν από ενάμιση περίπου αιώνα, οι ταβέρνες και τα καπηλειά αποτελούσαν πόλο έλξης όλων των κατοίκων της πόλης. Εκεί σύχναζαν τόσο υψηλά ιστάμενα πρόσωπα όπως Βασιλιάδες και υπουργοί όσο και απλοί εργάτες. Μάλιστα όπως γνωρίζουμε από διάφορες ιστορίες ο βασιλιάς Όθων αλλά κι ο Γεώργιος Α’ ήταν από τους συχνούς επισκέπτες της συνοικίας. Ο πρώτος μάλιστα είχε μια ιδιαίτερη προτίμηση στη ταβέρνα που ονομαζόταν «Του Γιαβρούμ», ενώ ο δεύτερος αρεσκόταν συν τοις άλλοις στην καλή ρετσίνα που προσέφεραν τα ταβερνάκια. Στις ξακουστές ταβέρνες της εποχής ήταν μεταξύ των άλλων του «Ζώη», του «Σαλίγκαρου», του «Τασούλη», του «Χρυσού» κ.ά. Φυσικά η ρετσίνα δεν προσέλκυε μόνο τους επωνύμους, αλλά και όλους του κανταδόρους της Αθήνας, οι οποίοι έβρισκαν στις ταβέρνες την αφορμή να ξεδιπλώσουν το ταλέντο τους. Διάσημο επίσης ήταν και το «Καφέ-Αμάν», το οποίο βρισκόταν δίπλα στο ιστορικό θέατρο του Μπούκουρα.

Η εκκλησία των Αγίων Αναργύρων

Ψυρρή
Οι Άγιοι Ανάργυροι υπήρξαν η λαμπρότερη, ωραιότερη και ιστορικότερη εκκλησία του Ψυρρή. Κατασκευασμένη τον 11ο αιώνα έχει μορφή σταυροειδούς εγγεγραμμένου ναού με τρούλο, μορφή συνηθισμένη για τις εκκλησίες της εποχής αυτής. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της εκκλησίας είναι ο τρούλος, ο οποίος είναι «διπλοθολικός», έχει δηλαδή δύο πατώματα. Το χαρακτηριστικό αυτό είναι ιδιαίτερα σπάνιο στην Ελλάδα καθώς συναντάται μόνο σε δύο ακόμη εκκλησίες, στο Προφήτη Ηλία, που βρίσκεται στο Σταυροπάζαρο, και σε άλλη μία στο Λαδά της Μεσσηνίας.
Ο ναός αναφέρεται και σαν «Άγιοι Ανάργυροι του Κολοκύνθη» λόγω του ότι το 1651 ανακαινίστηκε από τον ιερέα Δημήτριο Κολοκύνθη. Η εκκλησία των Αγ. Αναργύρων διαδραμάτισε σημαντικό  ρόλο στη ζωή του Ψυρρή κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας και του αγώνα απελευθέρωσης. Μάλιστα, στον αυλόγυρο της εκκλησίας θάφτηκε κι ο οπλαρχηγός Παναγής Κτενάς, που είχε ορκιστεί πρώτος φρούραρχος της Αθήνας και σκοτώθηκε σε ατύχημα στη διάρκεια των πανηγυρισμών για την απελευθέρωση της  τη 10η Ιουνίου 1822.

Πηγές:
Σύνταξη κειμένου: Κωνσταντίνα Κοντογιάννη
Επιμέλεια κειμένου: Ελευθερία Σακελλαρίου

Πίσω από τα κάγκελα

$
0
0





  • Μετά τον εμφύλιο η ζωή στις γειτονιές της Αθήνας δεν ήταν εύκολη...
    Η πλειοψηφία προσπαθούσε να ορθοποδήσει με το μεροκάματο ..μέσα στην οικογένεια όλοι προσπαθούσαν να συνεισφέρουν με τον τρόπο του ο καθένας και ανάλογα με τις δυνάμεις του και την ηλικία του.
    Το νυκτερινό σχολείο είχε πολλούς μαθητές...από την δουλειά κατ΄ευθείαν και διάβασμα από την λίγη ώρα της μεσημεριανής ανάσας σε κάποιο ήσυχο σημείο του χώρου εργασίας τρώγοντας συγχρόνως από την καστάνια (τάπερ της εποχής) που έφερναν από το σπίτι.
    Υπήρχε και η άλλη πλευρά που προτιμούσε την εύκολη λύση της μικροαπάτης...
    της μπούκας...της ρεμούλας.
    Τους γνώριζε η γειτονιά και τους είχε από μακριά....
    Τα νοικιασμένα δωμάτια στις αυλές ήταν κάτι το συνηθισμένο...η λύση για αυτούς
    που δεν είχαν δυνατότητα να νοικιάσουν ένα κανονικό σπίτι με δική του τουαλέτα
    και λιγότερη φασαρία.
    Τέτοιοι τύποι ήταν συνηθισμένοι ένοικοι...η αστυνομία μπαινόβγαινε συχνά...
    Εικόνες συνηθισμένες να τον βγάζουν από το δωμάτιο και να τον πηγαίνουν στο τμήμα με χειροπέδες και αυτός να χαμογελάει και να χαιρετάει.
    Γνωστή η συνέχεια...
    Παραδίπλα θα κατέληγε στην Λ.Αλεξάνδρας στου ΑΒΕΡΩΦ.....τζάμπα στέγη και φαϊ
    και όταν θα έβγαινε θα πήγαινε πίσω στην αυλή που έμενε για του δώσει 
    ο σπιτονοικοκύρης τον μπόγο με τα πράγματά του που του φύλαγε στο πλυσταριό.
    Το δωμάτιο θα είχε νοικιαστεί....η επίπλωση η ίδια ....ένα ντιβάνι με σουμιέ και παλιό
    στρώμα....δυό καρέκλες και ένα τραπέζι μικρό.
    Δεν δυσανασχετούσαν οι συναυλικοί για αυτούς τους τύπους και μάλιστα
    έλεγαν μεταξύ τους ότι όσο μένει μαζί τους δεν έχουν φόβο να τους την πέσει
    μπουκαδόρος....συνηθισμένος τρόπος διαρρήξεων τότε από το παλιό παράθυρο
    του δρόμου .
    Έσπαγαν μια γρίλια άνοιγαν το μάνταλο και άρπαζαν ότι βρίσκανε...
    Ακόμα και ρούχα και παπούτσια που τα "σκότωναν"στην συνέχεια στο Γιουσουρούμ.
    Από εκεί "ντυνότανε"η φτωχολογιά....

Εκθεση του 1966...Τα πρώτα χιόνια ! Με τοπικό γλωσσικό ιδίωμα..

$
0
0



  • Εκθεση 3η
    Εν Λειβαδερώ τη 9-12-1966
    "Τα πρωτα χιόνια

    Απο βραδύς ειχεν ξαστεριάν΄
    Του προυϊ σκόνητι η μάναμ΄
    να πα να χέσι
    Ανοίγι ντπότρα.. Όπ ! Χιόνι !
    Σκοθήκαμι κι εμείς να κατρήσουμι
    Τί κάντς άϊ ικεί; Δεν βλέπς
    που κατράς; Πάει του χιόνι ειπι
    η αδερφότμ.
    Υστερα πήγα στου παραθύρι κι
    έγλιπα του χιόνι.
    Αυτό ηταν του πρώτου χιόνι στου
    χουριόμ΄


    Σημείωση δική μου:
    Ειχα εναν συνάδελφο απο την περιοχή και γνώριζα απο αναφορές του οτι εκείνη την εποχή στην περιοχή τους δεν συναντούσες αρθρο αρσενικό. Λέγανε πχ η Γιάννς,
     η παππάς, κλπ
    Γι αυτό και ο μαθητής γράφει εδώ η αδερφότμ.. 
    αναφέρεται, δηλαδή, στον αδερφό του !

    Ι.Β.Ν.

Αθήνα: Ήθη και έθιμα

$
0
0



της δημοσιογράφουΕΥΑΓΓΕΛΙΑΣ ΓΟΥΡΝΗ
Ο πλούτος της λαογραφικής μας παράδοσης στοιχειωθετείται από τις ρίζες και τους αδιάρρηκτους δεσμούς του κάθε τόπου με τη πατρική γη και τους προγόνους του.

Η Αθήνα είναι ένα μεγάλο χωριό στο οποίο έχουν μαζευτεί κάτοικοι από πολλά μικρότερα. Επιπλέον, διαθέτει και μια ιστορία αιώνων πίσω, οπότε είναι δύσκολο να αναφερθείς στα ήθη και τα έθιμα της με σιγουριά. Ο λόγος; Είναι πολύ πιθανό το έθιμο να φαίνεται αθηναϊκό αλλά να το έφερε μαζί του κάποιος μέτοικος μαζί με τις αναμνήσεις από το μέρος καταγωγής του. Περισσότερο η παράδοση και τα έθιμα κρατούν σε μικρότερους οικισμούς λίγο πιο έξω από την πόλη παρά στο Κέντρο της. Όπως και αν έχει εμείς εδώ θα απαριθμήσουμε τα σημαντικότερα.

Το έθιμο της αδελφοποιίας
Ένα έθιμο ιδιαίτερα διαδεδομένο παλιά στην πόλη της Αθήνας (έχουμε συχνές αναφορές και στον Ξενόπουλο), το οποίο λάμβανε μέρος της ημέρα της Λαμπρής. Αυτό είναι απόλυτα λογικό μιας και αυτή είναι η μέρα της χριστιανικής αγάπης. Οπότε, αν δύο φίλοι ήθελαν να γίνουν αδέλφια επέλεγαν εκείνη την μέρα να πάνε στην εκκλησία και τον παπά και να ακολουθήσει το τελετουργικό της αδελφοποιίας.
Αθήνα: Ήθη και έθιμα
Η διακαινήσιμος ή ασπροβδομάδα
Τα παλιά χρόνια που η Αθήνα ήταν χωράφια και αγροί, φυσικά οι περισσότεροι κάτοικοι της ασχολούνταν με την γεωργία. Την εβδομάδα, λοιπόν, μετά το Πάσχα και μέχρι την Κυριακή του Θωμά, οι Αθηναίοι νοικοκύρηδες δεν έμπαιναν στα χωράφια τους για όλη την επόμενη εβδομάδα.

Η περιφορά του επιταφίου
Ένα έθιμο που λαμβάνει χώρα σε όλη την Ελλάδα αλλά η περιφορά των στολισμένων επιταφίων στην Αθήνα έχει μια ιδιαίτερη ομορφιά. Από κάθε εκκλησάκι σε κάθε ενορία, σε κάθε γωνιά της πόλης θα βγει μεγαλοπρεπής ο επιτάφιος συνοδεία πιστών ενώ πολλοί από αυτούς συναντιούνται και συμπορεύονται κάνοντας την ατμόσφαιρα ιδιαίτερα κατανυκτική. Καλύτερο σημείο της πόλης για την περιφορά του επιταφίου
 δεν είναι άλλο από τα στενά της Πλάκας.

Το ποδόμακτρο το ρόπτρο

$
0
0







  • Φθινόπωρο...πρωτοβρόχια....χωματόδρομοι...
    Έξω από τα σπίτια εκείνα τα χρόνια έβλεπες δίπλα στην εξώπορτα
    μεταλλικές λάμες κάθετα στο πεζοδρόμιο.
    Ποδόμακτρο στην επίσημη γλώσσα ξύστρα στην λαϊκή.
    Πρίν μπείς στο σπίτι έξυνες εκεί τις σόλες να φύγουν
    τα χοντρά και στην συνέχεια τα σκούπιζες
    στο μικρό κομμάτι από κουρελού.
    Τα ποδόμακτρα έξω από κάποια σπίτια καθόσουνα
    και τα χάζευες και δεν είχαν καμμία σχέση
    με αυτά που έμενες...ήταν μικρά έργα τέχνης.
    Οι εσωτερικές ξύλινες σκάλες πάντα γυαλισμένες
    και με την μυρουδιά του γυαλιστικού.
    Άντε τώρα να τις ανέβεις ....
    Άφηνες αποτυπώματα ντρεπόσουνα και σε κοιτάζανε
    με δολοφονικό βλέμμα.
    Οι χωματόδρομοι ήταν πρόβλημα χειμώνα καλοκαίρι
    και με την λάσπη και την σκόνη.
    Τους είχες μάθει όμως και είχες συνηθίσει και περισσότερο
    την μυρουδιά του βρεγμένου από τα πρωτοβρόχια.
    Οι γαλότσες για τα παιδιά απαραίτητες και με αυτές
    μετρούσες και το βάθος της λακούβας με το νερό.
    Ποδόμακτρα ακόμα και σήμερα μπορείς να βρείς
    στο Κέντρο της Αθήνας έξω από παλιά νεοκλασικά που ρημάζουν.




    Ενώ τα ρόπτρα και τα πόμολα τα έχουν μαζέψει
    οι ξύστρες παραμένουν καρφωμένες στο τσιμέντο.
    Τα ρόπτρα ήταν τα μεταλλικά χεράκια που χτυπούσες την πόρτα
    για να σου ανοίξουν αντι για κουδούνι.
    Σήμερα είναι συλλεκτικά είδη και τα βρίσκεις στο Γιουσουρούμ.

Σάκης ο σελέμης

$
0
0






  • Χαρακτηριστική φιγούρα στο Κέντρο της Αθήνας ήταν και ο Σάκης ο σελέμης...
    Από πού κρατούσε η σκούφια του κανείς δεν ήξερε...έμενε σε μια χαμοκέλα
    (όπως έλεγε) κάπου στην Αχιλλέως.
    Τρέχα βρές δηλαδή...
    Είχε καθημερινό συγκεκριμμένο δρομολόγιο και περνούσε από τα μαγαζιά
    για κανένα θέλημα.
    Τον έβαζαν να καθαρίσει κανένα πατάρι...κανένα υπόγειο αλλά τον είχαν από κοντά
    γιατί είχε μακρύ χέρι εξ ου και το παρατσούκλι σελέμης (βούταγε).
    Το παράξενο ήταν ότι άρπαζε ευτελή πράγματα ...ποτέ δεν άγγιζε κάτι που είχε αξία.
    Δεν το θέλω έλεγε....μου έρχεται από μέσα μου.
    Τον αγαπούσαν όμως και όταν τελείωνε την δουλειά τον έβαζαν να βγάζει έξω
    τις τσέπες του και αυτός γελούσε και δεν περίμενε να του το πούν..
    το έκανε μόνος του.
    "....περνάω τελωνείο..."έλεγε.
    "...έχεις ένα τσιγάρο;"έβγαζαν να του δώσουν και αυτός έπαιρνε το πακέτο
    και τους έδινε ...ένα τσιγάρο.
    Φυσικά γελούσαν όλοι...
    Υπήρχε ένα υπόγειο μαγειρείο κοντά στην Κλαυθμώνος και οι έμποροι της περιοχής
    τσοντάριζαν για να τρώει ο Σάκης κάθε μεσημέρι.
    Δεν του έδιναν λεφτά στο χέρι ...πλήρωναν τον εστιάτορα κάθε μήνα.
    Εκείνα τα χρόνια τέτοιους μοναχικούς ανθρώπους συντηρούσε η αγορά ...
    δεν ήταν κάτι το περίεργο.
    Περνούσαν  από τα μαγαζιά συγκεκριμμένες ώρες και ημέρες και έπαιρναν
    ότι τους έδιναν.
    Οι έμποροι της Βαρβακείου...της Σοφοκλέους...της Ευριπίδου 
    βοηθούσαν κόσμο αθόρυβα.
    Πήγαιναν άνθρωποι που είχαν ανάγκη με το άδειο μπουκάλι και το έδιναν στον
    λαδέμπορο και τους το γέμιζε και έφευγαν χωρίς να πληρώσουν.
    Στο μεγαλομπακάλικο έπαιρναν την τσάντα με τα όσπρια με τα μακαρόνια.
    Άκουγες αυτούς τους εμπόρους να συζητούν μεταξύ τους γι αυτό το θέμα
    και να λένε...."...δεν βαριέσε είναι σαν να ανάβουμε ένα κερί στην εκκλησιά
    για την υγειά μας..."
    Όσοι δούλευαν στην περιοχή το γνώριζαν...
Viewing all 12885 articles
Browse latest View live




Latest Images